EL LINAJE REAL DE MARIA MAGDALENA

La Verdadera María Magdalena, como el Verdadero Jesús, es muy diferente de la versión dada a la gente por la Iglesia del Imperio Romano.

Constantino supo que la amenaza más grande para la Iglesia del Imperio Romano que él creó alrededor de Jesús sería la verdad de la sabiduría de Jesús y las técnicas siendo diseminada a la gente por los descendientes de Jesús y de María Magdalena.

Así, las legiones Romanas, y de su índole, habían continuado la matanza de los descendientes de Jesús y de María Magdalena por más de mil años, como predijo Juan en las Revelaciones 12:1 al 12:17.

En las Revelaciones 12:1 al 12:17 las escrituras de Juan de un “dragón rojo” con “siete cabezas” y “siete coronas” se refieren a las “siete colinas de Roma” y la Iglesia del Imperio Romano.

La guerra en los Cielos de donde Michael y sus Ángeles luchan el dragón representa el trabajo por ser hecho por individuos especiales para luchar la versión débil de la vida de Jesús y las enseñanzas siendo diseminada por la Biblia de la Iglesia del Imperio Romano. Esos que protegen la verdad y el Santo Grial son referidos en el 12:17 cuando la Iglesia del Imperio Romano, o dragón rojo, “se fue hacer la guerra con los restantes de su semilla, que guardan los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesucristo”. Los descendientes de Jesús y de María Magdalena son los verdaderos protectores del Santo Grial. Sus descendientes han peleado con esos que crearon las Inquisiciones y la Caza de Brujas por dos milenios. Sus descendientes han mantenido en el ADN los recuerdos ancestrales de Jesús, de María Magdalena, los Linajes Davídico y Hasmonaean con vida, por que sus descendientes son librerías vivientes.

Esos que han despertado ahora viajan a través del mundo despertando a otros descendientes con la sabiduría de las Verdades de Jesús, la experiencia de un despertar espiritual personal, el toque curativo, junto con las experiencias energéticas del Amor y la Luz que uno adquiere utilizando cada día.

La máquina propagandista de la Iglesia del Imperio Romano creó el “Nuevo Testamento” censurando documentos y escribiendo otra vez descripciones de la vida de Jesús. Este despreciable método transformando Jesús en un Dios, su mujer real Sacerdotisa del Templo en una prostituta y su madre en una Virgen.

Algunas ficciones del Imperio Romano están descritas en “El Nacimiento controvertido de Jesús” y otra parte. Sin embargo, lo peor de la máquina propagandista del Imperio estuvo enfocado en la santidad del matrimonio de Jesús y de María. Para alcanzar su reestructuración sinuosa de la vida de María Magdalena de la princesa real y Sacerdotisa del Templo en una Prostituta, el Imperio Romano censuró la información y utilizo los títulos de los Esenios para deliberadamente diseminar la desinformación sobre la mujer de Jesús. Jesús vino del Linaje Davídico Real de Judea.

María Magdalena vino del Linaje Real Hasmonaean de Israel. La “Conexión histórica de Jesús y de Moisés con los Faraones Akhenatón y Tutmosis III”, discutió la información histórica que los Faraones de Egipto también eran Patriarcas de la Biblia. El antiguo Egipto, como cuando las personas utilizaron varios nombres como Moisés/Akhenatón, ciudades en sus alrededores en el campo también fueron conocidas por varios nombres. Incluso ahora ciudades tienen nombres dobles. En América, la ciudad de Hollywood es también conocida como “Tinsel Town”, mientras que Boston y Chicago son también conocidas como “Bean Town” y el “Windy City”.

Hace más de tres mil años, en el tiempo de Moisés/Akhenatón y Tutmosis III, el bajo Egipto fue también conocido por el nombre de “Judea”.
Además, la gran ciudad de Tebas en el bajo Egipto tuvo el segundo nombre de “Jerusalén”. (Así, cuando los líderes Judíos empezaron a escribir las historias de su familia en el Antiguo Testamento, en sus descripciones de los días de oro de David, Salomón y de los Patriarcas de la Biblia, ellos podían utilizar correctamente el nombre de Judea para los acontecimientos que pasaban en el Alto Egipto y el nombre de Jerusalén para esos acontecimientos ocurridos en Tebas.)

Y así fue que los hijos de María Magdalena y de Jesús fueron literalmente la unión de Judea e Israel, otra vez. De esta manera, sus hijos, si conocidos, habría sido utilizado para recuperar el pueblo Judío en una rebelión por la libertad de Roma. (Jesús advirtió al pueblo Judío que ellos no tenían el poder por ellos mimos de derrocar Roma y que ellos serian destruidos si lo intentaban. Sin embargo, una generación más tarde en el año 70 dC., el pueblo Judío lanzó una rebelión de envergadura. Jerusalén, con los del Templo de Salomón, fue totalmente destruido y los sobrevivientes del masacre fueron vendidos como esclavos.)

Jesús estaba consciente que Roma buscaría a María y a sus hijos, así juntos, ellos aceptaron que María debería llevar a Tamar a Galia para su seguridad en el año 44 dC. Fue la última vez que ellos se vieron en cuerpos físicos.

EL CODIGO DE CONDUCTA DE UN GUARDIAN DEL GRIAL

-Los que son Guardianes del Grial ante todo son Templarios. Como tales deben siempre obrar con honor y ser más que simples mortales. Deben conducirse con humildad y ser los más nobles, los más corteses, los más honestos y los más caballerescos.

-El Guardián debe servir al gremio y no esperar ser servido por el. Que lo que colabore lo haga en servicio al gremio y no debe esperar recompensa salvo el saber que con ello honra a su gremio por su devoción.

-El Guardián no debe causar a ninguna criatura herida o daño, sea esta una criatura humana u otra, sea por ganancia, placer o vanidad. Al contrario, el Guardián debe intentar llevar la justicia a todos aquellos que no la reciben.

-Ante todos los seres el Guardián debe demostrar caballerosidad, cortesía y honestidad, teniendo presente que son testigos de los gremios.

-Un Guardián debe vivir cada día como un crítico del día anterior, de esta manera cada nuevo amanecer será un paso hacia una mayor nobleza.

-Ningún Guardián deberá ofender de forma alguna a una persona u otro ser. Para todos el Guardián debe ser un ejemplo de caballerosidad y de nobleza.

-Ninguna mujer deberá temer nada de un Guardián, ni de sus palabras ni de sus acciones. Ningún niño deberá padecer tampoco ese temor. Ningún hombre, no importa cuan rudo sea, deberá temer a un Guardián del Grial.

-Donde hay debilidad allí el Guardián debe llevar su fuerza. Donde no hay voz allí el Guardián debe llevar la suya. Donde están los más pobres allí el Guardián debe distribuir su generosidad.

-Un Guardián no puede estar esclavizado por creencias sectarias u opiniones estrechas.

-Jamás un Guardián debe deshonrar a otro, porque la dicha conducta le deshonrará a él y llevará descrédito al gremio.

En su conducta el Guardián del Grial:

· No debe ser brutal.

· No debe hablar en forma ofensiva.

· No debe ser ni inmoral ni amoral.

· No debe ser cobarde ni bestial.

· No debe mentir ni tener intenciones maliciosas.

· No debe buscar posiciones de engrandecimiento dentro del gremio. Se contentará con aquellos puestos que le sean encomendados para mejor servirlo.

· No debe juzgar a nadie dentro o fuera del gremio por sus posesiones o su posición en el. Antes al contrario debe juzgar por el carácter y la bondad o falta de ellos.

· Debe expresar verdadero sometimiento a la los principios del gremio y obediencia a sus oficiales en todas las cosas del gremio, en tanto entienda que sean verdaderos Guardianes y merezcan dicha obediencia.

· Debe ser un verdadero patriota hacia la región que el gremio le ha dado.

· No debe cazar a ninguna criatura ni por vanidad ni por deporte.

· No debe matar a ninguna criatura salvo para alimentarse o en defensa propia.

· Debe mantenerse firme y veraz en las justas causas del gremio.

· No tomará actitud ofensiva contra ningún hombre por la forma en que se dirige al gremio, aunque esta sea diferente o extraña. Antes al contrario el Guardián deberá intentar entender como otros se comunican en sus gremios.

LA BRUJA

El siguiente poema de Mary Elizabeth Coleridge está basado en una vieja balada medieval, llamada La Bruja Blanca.

Como muchos quizás saben, la brujería no era el oficio más honorable durante la edad media, ni el más seguro. El miedo y la secreta admiración por las brujas ha encontrado varios reflejos en el arte, especialmente en la poesía. De a poco, los cantos y encantamientos de las brujas fueron fundiéndose con las canciones y poemas populares, siendo difícil distinguir dónde termina la poesía y dónde comienza el conjuro.

El poema de Mary Coleridge ha conservado no sólo el título, sino el mismo espíritu fantástico de los poemas mediavales.

La Bruja.
The Witch, Mary Elizabeth Coleridge.

He caminado mucho sobre la nieve,
No soy alta ni mi corazón fuerte.
Mis ropas están mojadas,
Y mis dientes se estremecen,
El camino ha sido largo
Por el penoso sendero crujiente.
He vagado sobre la exuberante Tierra,
Pero nunca he venido aquí antes.
¡Oh, levantádme sobre el Umbral
Y dejádme ante la Puerta!

El filo del viento es un enemigo cruel,
No me atrevo a pararme en la tempestad.
Mis manos son de piedra,
Y mi voz se lamenta.
Lo peor de la muerte ha pasado,
Pero aún soy una pequeña dama.
Mis delicados pies se han llagado,
Y en blancas heridas sangrado.
¡Oh, levantádme sobre el Umbral
Y dejádme ante la Puerta!

Su voz era la voz que la mujeres tienen
Rogando por un deseo del corazón.
Ella vino.
Ella llegó,
Y la llama temblando,
Hundiéndose en el fuego
Finalmente murió.
Nunca más en mi alma se encendió,
Desde que me agité en el suelo,
Levantándola sobre el Umbral,
Y dejándola ante la Puerta.

Mary Elizabeth Coleridge.

LOS SOLDADOS DE DIOS

Salomón fue un rey culto e inteligente que gobernó Israel unos mil años antes del nacimiento de Cristo. Este rey sabio y justo edificó un templo en honor de Yahvé. Este templo fue construido utilizando los mejores materiales traídos desde todos los reinos conocidos en aquel entonces y, real o imaginario, esta construcción se dice que encubría bajo aspectos simbólicos todo el saber de la época. Asimismo, se dice que todo el edificio era de proporciones exactas, de inmensa belleza y exuberantes riquezas.

El Templo de Salomón respondía, pues, a un modelo y dimensión procedentes de la tradición gnóstica, esotérica e iniciática. Construido en forma concéntrica se hallaba en su centro el "Sancta Sanctorum" donde se custodiaba el "Arca de la Alianza", estando este recinto interior velado sin que nadie pudiera traspasar a su interior bajo pena de muerte. Cuatro siglos después este templo fue derruido por la tropas de Nabucodonosor y comenzó con esta pérdida la leyenda del Templo de Salomón.

San Bernardo de Claraval, monje perteneciente al Císter, conocido también como el último druida, fue el encargado de traducir y estudiar los textos sagrados hebraicos hallados en Jerusalén después de la toma de la ciudad en la primera Cruzada. Años después publicó un texto "De laude novae militiae", en que sugería la necesidad de unos monjes soldados que defendieran la fe por medio de la espada.

Hugo de Payns era discípulo y amigo personal de San Bernardo y junto con otros ocho caballeros, entre los que se encontraba Andrés de Montbard sobrino del santo, fundaron la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, más conocida como la Orden de los Caballeros del Temple.

Se sospecha que San Bernardo encontró algo en aquellos documentos hebraicos y envió a los nueve caballeros a Jerusalén. En el año 1118 se presentaron ante el rey de Jerusalén, Balduino II y pidieron permiso para defender a los peregrinos de occidente que viajaban hasta allí a visitar los Santos Lugares, a cambio, les debían permitir residir en los terrenos que anteriormente ocupaba el Templo de Salomón. Pero, curiosamente, ni vigilaron los caminos ni defendieron a los peregrinos, se encerraron durante nueve años dedicándose exclusivamente, según dijeron, a la oración y a la meditación, sin sirvientes y sin dejar entrar a su recinto a nadie sin su consentimiento.

Qué hicieron durante esos nueve años, qué encontraron, es un secreto que nunca nos fue revelado. Seis de ellos volvieron a Francia para solicitar la aprobación de sus estatutos en el concilio de Troyes. La regla de la Orden templaria terminó siendo redactada por San Bernardo quien los dotó de tantos privilegios que provocó las protestas de otras ordenes regulares. Esta primera Regla era pública y conocida y no existe ningún misterio sobre ella, es la llamada Regla Secreta la que ha suscitado a lo largo de la historia tremendas polémicas e hipótesis desconociéndose aún hoy la mayor parte de sus estatutos.

Durante el proceso que sufrieron los últimos templarios Ganceraud de Montpezat declaró: "Tenemos tres artículos que nadie conocerá, excepto Dios, el diablo y los maestros", lo que pone de manifiesto preferían hacerse cortar la cabeza, antes que revelarlos.

Hugo de Paynes, su primer Gran Maestro después de su triunfal recorrido por las tierras de Europa, retornó a Jerusalén, acompañado de trescientos caballeros, además de numerosos escuderos, dando comienzo a la gran expansión de la Orden del Temple. En menos de doscientos años la Orden llegó a contar con más de treinta mil miembros, nueve mil edificios y atesoró inmensas riquezas. Comenzaron pobres, compartiendo un caballo, y lograron hacerse los dueños de toda Europa. Quizás la imagen que acuñaron de dos caballeros montando un único caballo no fuera un símbolo de pobreza. Este animal representa la búsqueda de la sabiduría y los dos caballeros que lo comparten es la dualidad, clave de la sabiduría perenne, la igualdad de los contrarios, el bien y el mal, la vida y la muerte. Ideales gnósticos, sincretistas que muy probablemente y en secreto practicaron los templarios. No es descartable la sospecha de que la misión secreta de los templarios consistiera en unir la tres grandes religiones monoteístas que por aquel entonces dominaban el mundo conocido y a partir de ahí crear un poder universal. Algo similar a lo que siglos después propiciaron los masones en sus logias.

Lo que sucedió después, su expansión, su inmenso poder, su leyenda, quizás sólo esconda el mayor de los misterios de los monjes soldados, el poder que llegaron a conseguir, hasta llegar a ser un estado dentro del estado y una iglesia dentro de la iglesia. Tanto poder, tanta riqueza despertó la envidias de reyes y papas.

El año 1306 el Papa Clemente V llamó a consulta al último Gran Maestre conocido de la Orden del Temple, Jaques de Molay, acudiendo a la llamada del Papa acompañado de un séquito propio de un Rey. Tras entrevistarse con el Pontífice en Avignon, se dirigió a París donde en olor de multitud fue recibido por el empobrecido y envidioso rey de Francia, Felipe el Hermoso.

Lo que ocurrió después, redadas, acusaciones, torturas y confesiones, jalonaron años de prisión y la condena final a morir en la hoguera al Gran Maestro y cincuenta y cuatro de sus acompañantes. Ya en la pira funeraria Jaques de Molay ante sus verdugos, minutos antes de morir, dirigiéndose a quienes lo habían condenado, los sentenció "La desdicha llegará pronto a quienes nos condenan sin justicia. Muero con esa convicción".

Un mes después Clemente V moría de una dolencia extraña, ese mismo año Felipe el Hermoso moría arrollado por un jabalí y una muerte extraña alcanzó también al caballero que los había juzgado, Guillermo de Nogaret.

Tras esa lamentable jornada los Templarios desaparecieron llevándose en su diáspora sus secretos y alimentando aún más su secular leyenda.

Algunos huyeron a buscar asilo en la lejana Escocia, integrándose en los gremios de constructores y probablemente creando la masonería, otros buscaron asilo en sus muchos refugios a lo largo del Camino de Santiago y otros fundaron en Portugal, bajo el manto protector de Don Dinos, la Orden de los Caballeros de Cristo.

El Papa Clemente V ordenó que todos sus bienes se transfirieran a la Orden del Santo Hospital. Sin embargo, en España, Fernando III el Santo cedió gran parte de esas posesiones a la Orden de Santiago que tanto es sus fines, vestimentas y blasones nos recuerda claramente al Temple. El Greco inmortalizó en sus lienzos a estos caballeros de la Orden de Santiago en "El entierro del Conde Orgaz" hoy expuesto en Toledo en la iglesia de Santo Tomé, cualquier profano que conozca mínimamente la simbología de los actuales masones podrá observar como abundan en ese lienzo, mostrándonos junto a la singular cruz alargada de los caballeros de Santiago, escuadras compases y calaveras de clara simbología antes templaria y hoy francamasona.

CASTILLOS HOTELES MEDIAVALES DE EUROPA

 

1. Castillo Hotel Auf Schönburg (Alemania), situado sobre la ciudad medieval de Oberwesel, Patrimonio Mundial de la UNESCO, en el Alto Valle del Rin Medio. El castillo fue mencionado por primera vez en el año 911. Desde el siglo XII, los Duques de Schönburg gobernaron la ciudad de Oberwesel y también el derecho a percibir de aduana sobre el río Rhin. Fue testigo de luchas familiares hasta el siglo XIV.
2. Castillo de Ashford (Irlanda), es un castillo medieval situado cerca de Cong, Condado de Mayo. Se encuentra a orillas del lago Corrib. Fue construido en el siglo XIII por la familia anglonormanda De Burgos tras derrotar a los O’Connors de Connaught. El castillo de Ashford cuenta con una larga historia, incluso fue testigo del rodaje en 1952 de la excelente película de John Ford “The Quiet Man” (El hombre tranquilo).
3. Castillo de Montebenichi (Italia), su construcción se remonta al siglo XII y está situada en una colina en el centro de Valdambra, a medio camino entre Arezzo y Siena, en el sur-este de Chianti. Por tanto situado en una de los epicentros del arte de Italia, el castillo en sí contiene colecciones únicas, que han pertenecido a la familia de los propietarios durante siglos como objetos arqueológicos y frescos.
4. Castillo de Cardona (España – Cataluña), es probablemente la fortaleza medieval más importante de Cataluña. Está situado sobre una colina que domina el valle salino y del Cardener. Fue construido en el año 886 por Wifredo el Velloso. De estilo románico y gótico, incluye la llamada Sala Dorada y la Sala de los entresuelos. Durante el siglo XV, los Duques de Cardona fueron la familia más importante de la Corona de Aragón, justo detrás de la Casa Real. Por eso se les denominaba reyes sin corona, pues disponían de extensos dominios territoriales en Cataluña, Aragón y Valencia, y vínculos dinásticos con las casas reales de España, Portugal, Sicilia y Nápoles. En 1714, tras una intensa batalla que destruyó en buena parte las murallas del castillo, fue uno de los últimos reductos en entregarse a las tropas borbónicas de Felipe V. Su joya es la torre de la Minyona (del siglo XI), de 15 metros de altura y más de 10 metros de diámetro y la iglesia románica de Sant Vicenç. Incluso cuenta con un fantasma.
5. Castillo de Jaén (España – Andalucía), es una antigua construcción defensiva de acabado cristiano-medieval, en realidad un conjunto de tres castillos o fortalezas que ocupa la alargada cima del cerro de Santa Catalina. En época islámica, a partir del siglo VIII, comienza la reconstrucción del recinto fortificado en la cumbre del cerro, que sufriría progresivas ampliaciones hasta alcanzar su máximo tamaño entre los siglos XII y XIII.

EL REINO DE LOS CIELOS

 

Sipnosis: Siglo XII. En tiempos de las cruzadas. Godofredo de Ibelin (Liam Neeson), caballero reconocido por el rey de Jerusalén y comprometido con el mantenimiento de la paz en Tierra Santa, emprende la búsqueda de su hijo ilegítimo, Balian (Orlando Bloom), joven herrero francés que llora la pérdida de su mujer y su hijo. Balian cede ante su dolor y se une a Godofredo en su misión sagrada. Tras la muerte de su padre, hereda su tierra y su título en Jerusalén, ciudad en la que los cristianos, musulmanes y judíos han conseguido alcanzar una convivencia pacífica durante la tregua entre la 2ª y 3ª Cruzada. Nos encontramos en el año 1186. Con una integridad inquebrantable y bajo noble juramento, Balian se encuentra en una nueva tierra, sirviendo a un rey condenado y atraído por la enigmática hermana de éste, la princesa Sibylla (Eva Green). Allí, en Jerusalén se convertirá en el más heroico y honorable de los caballeros y tendrá que proteger a su pueblo de las fuerzas opresoras.

REAL MONASTERIO SAN JUAN DE LA PEÑA

El Monasterio de San Juan de la Peña es uno de los monumentos cuyos muros fueron testigo de los orígenes del Reino de Aragón. Se rodea de un halo de leyenda potenciado por su recóndita ubicación en un paraje entre rocas, en el Alto Aragón. Fue centro del poder religioso y político durante los siglos XI y XII. Así, acoge en su interior la sepultura de grandes reyes aragoneses y navarros como Sancho el Mayor, Ramiro I o Alfonso I el batallador y se convirtió en lugar de peregrinaje en la vía francesa del Camino de Santiago.

Este monasterio es una interesante construcción que aglutina diversos estilos artísticos, ubicado bajo una gran peña, de la que toma el nombre en el siglo XI. Presenta varias estancias superpuestas construidas en diferentes épocas entre las que destacan: una iglesia mozárabe o iglesia baja, la iglesia alta y su claustro románico, un panteón real y varias capillas barrocas.

Nada más entrar en el edificio se encuentra, a mano derecha, la zona más antigua del monasterio. Todavía existe la primitiva iglesia mozárabe, que consta de dos naves cubiertas por bóvedas de cañón y separadas por arcos de herradura sobre columnas. Las naves culminan en dos ábsides rectangulares excavados en la roca. Esta cabecera se decoró en el siglo XII con pinturas murales, realizadas al fresco, cuyo programa iconográfico se centraba en el martirio de los santos Cosme y Damián y la glorificación de la cruz. A partir del siglo XVII se instala en su interior el panteón de abades. En el siglo XI se remodela el monasterio y se amplía con nuevas dependencias como la sala de Concilios, de forma trapezoidal y dividida en cuatro espacios por arcos de medio punto sobre pilares.

En la parte alta se sitúa el panteón de los nobles, en cuyos muros perduran numerosas inscripciones funerarias sobre los personajes que allí se entierran y el panteón Real, muy afectado en un incendio que tuvo lugar en 1675, tras el cual se remodeló en estilo neoclásico. Además de las sepulturas de importantes reyes de Aragón, cabe citar la tumba del X Conde de Aranda encontrada en 1985. Del panteón se accede a la masadería y frente a él se dispone el museo del monasterio.

Sobre la iglesia baja se levantó, en el piso superior, la iglesia románica. Tiene una sola nave y cabecera triabsidal, cubierta por la roca que cobija al monasterio. El paso de la nave a los ábsides se realiza bajo tres arcos que descansan sobre columnas. De los capiteles que poseen las columnas, actualmente, tan solo es románico el que representa a Daniel llevado por un ángel ante leones. Estos ábsides se decoran con una banda de ajedrezados y arquitos ciegos. Al parecer la iglesia alta pudo tener pinturas murales, hoy desaparecidas.

A la iglesia románica se le añadió un claustro, que se ha convertido en el elemento más significativo y estudiado del conjunto monacal. Fue construido a finales del siglo XII y principios del XIII.  Se compone de arquería se medio punto dispuestas sobre un podio. Los arcos se rodean por una moldura ajedrezada y descansan en columnitas con capiteles decorados. Los capiteles han sufrido grandes daños con el paso del tiempo y su disposición no corresponde con la original. Se atribuyen al trabajo del taller del Maestro de San Juan de la Peña o Maestro de Agüero y su iconografía agrupa representaciones sobre el Génesis, la infancia de Jesús, San Juan Bautista y la vida pública de Cristo. Del claustro parten dos capillas, la capilla de san Victorian al Norte y la de san Voto y Félix al Sur. La capilla de san Victorian es un estupendo ejemplo de la arquitectura gótico flamígera y contenía decoración pintada del siglo XIII. La capilla de san Voto y Félix es de construcción posterior, en la que destaca su portada de estilo clásico realizada en el  siglo XVII.

Como importante centro religioso que fue durante la Edad Media, el monasterio de San Juan de la Peña custodió grandes obras de arte, unas perdidas, otras expoliadas, que ya no se conservan. Entre ellas hay que destacar piezas como las reliquias de San Indalecio, llevadas a Jaca en el siglo XIX. Pero sobre todo un cáliz traído a Huesca  por San Lorenzo, que ahora permanece en la catedral de Valencia y que fue considerado durante siglos el Santo Grial.
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CEREMONIA DE RECEPCION DE LOS NUEVOS CABALLEROS TEMPLARIOS

Ceremonia de recepción de los Nuevos Caballeros Templarios

Para entrar en la Orden del Temple, los caballeros debían escuchar, conocer y aceptar las Reglas de la Orden.
La ceremonia empezaba con una reunión del Capitulo, al neófito se le conducía a una sala aparte, cercana al Capitulo y se le vestía con una túnica blanca.
El Maestre, enviaba a dos caballeros, que le preguntaban:

* Nombre
* ¿Porque deseas entrar en la Orden?.
* ¿Conoces las duras condiciones de la Orden?.
* ¿Estas dispuesto a Ingresar en la Orden?.

Los caballeros regresaban al Capitulo: Caballeros: Señor, hemos hablado con el hombre que aguarda y le hemos expuesto las durezas de nuestra Orden. Afirma, que desea ser siervo y esclavo de ella.
Maestre: Hacerle venir en nombre de Dios.
Capitulo: Si que venga en nombre de Dios.
El aspirante era llevado por los dos caballeros a la sala del Capitulo y se arrodillaba ante el Maestre:
Aspirante a Templario: Señor, me presento ante Dios , ante Vos y ante los Hermanos y os ruego, que en nombre de Dios y de Nuestra Señora, que me admitáis en vuestra Orden, para ser de ahora en adelante su siervo y esclavo.
Maestre: Hermano mucho pedís, ya que lo que veis de la Orden... Meditad, hermano si podréis soportar tantas durezas.
Aspirante a Templario: Las sufriré todas, con la ayuda de Dios.
El Maestre, ordenaba al aspirante salir del Capitulo y dirigiéndose al mismo proclamaba: Maestre: Si alguno de vosotros conociere alguna razón por la cual este hombre no tuviera derecho a ser un hermano, que la declare porque mejor será decirla ahora y no cuando él éste en nuestra presencia.
Si no había objeción, el Maestre preguntaba:
Maestre: ¿Queréis, pues, que le haga venir en nombre de Dios?
Capitulo: Si que venga en nombre de Dios.
Traían al aspirante al Capitulo y arrodillándose:
Aspirante a Templario: Señor, me presento ante Dios, ante Vos y ante los Hermanos y os ruego, que en nombre de Dios y de Nuestra Señora, que me admitáis en vuestra Orden , para ser de ahora en adelante su siervo y esclavo.
El Maestre procedía a interrogara al aspirante:
Maestre: ¿Sois Caballero?
Maestre: ¿Estáis sano de cuerpo?
Maestre: ¿Estáis casado?
Maestre: ¿Habéis estado casado?
Maestre: ¿Habéis pertenecido a otra Orden?
Maestre: ¿Tenéis deudas?
Si el interrogatorio era favorable, se pasaba a la jura de votos, que tomaba el Maestre:
Maestre: ¿Prometéis a Dios y a Nuestra Señora, que de ahora en adelante y durante todos los días de vuestra vida, obedeceréis al Maestre del Temple y a los que sean vuestros superiores?.
Maestre: ¿Prometéis a Dios ya Nuestra Señora, que de ahora en adelante y durante todos los días de vuestra vida, viviréis castamente?
Maestre: ¿Que viviréis sin nada propio?
Maestre: ¿Que respetareis lo buenos usos y costumbres de nuestra casa?.
Maestre: ¿Que ayudareis a conquistar la tierra Santa de Jerusalén?
Maestre: ¿Que no abandonareis esta Orden?
Aspirante a Templario: Si Señor, si Dios lo quiere.
A continuación el aspirante, pasaba a ser investido como Caballero y se le entrega:

* El Manto blanco de la Orden del Temple.
* La Cruz.
* La Espada
* El Maestre, le abrazaba dándose el ósculo fraternal.

A continuación se entonaba el salmo 133:
Mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno.

SOLDADO DE DIOS

Sipnosis:

Tierra Santa. Año de Nuestro Señor Jesucristo de 1187. Rene es un monje entregado a su vocación como miembro de los famosos Caballeros Templarios, una orden religiosa cuya misión de proteger a los peregrinos cristianos ha degenerado en un imán de poder que atrae riqueza e influencia en el Reino de los Cruzados. Desilusionado con los corruptos motivos de sus superiores, Rene es hecho cautivo en el campo de batalla por unos bandoleros. Logra huir y es rescatado por Hasán, un misterioso viajero musulmán. Los dos se refugian en un oasis aislado, donde Rene comienza a albergar dudas acerca de sus votos de castidad y obediencia y su compromiso con el espíritu de los cruzados. Pero el secreto que esconde Hasán atrae sobre el pequeño oasis la ira de las fuerzas de Saladino, desencadenándose una confrontación de devastadoras consecuencias, pero que contienen las respuestas que busca su atormentada alma.

TIPOS DE ESPADAS

La palabra espada proviene del latín spatha (que también sirvió para denominar a la espada larga y recta romana de caballería), y esta, a su vez del griego spathe. Etimológicamente el nombre permanece hoy día en el francés como épée y en el italiano como spada.

Alfanje

Espada de hoja ancha y curva, con filo en un sólo lado (o contrafilo en su último tercio).

Bracamarte

Espada, empleada en la Edad Media, de un solo filo y curvada en la parte superior, cerca de la punta.

Claymore

Viperus Claymore (gran espada en acepción británica) eran espadas cuyo uso precisaba de las dos manos para ser blandidas (montante o espadón), afiladas por las dos vertientes de la hoja, poseedoras de una empuñadura de gran longitud (al menos un cuarto del total del arma), que permitía al usuario sustentarla sin necesidad de forzar las maniobras, ni de asirla por la base de la hoja.

Cimitarra

La cimitarra es un arma refinada, fina y ligera. Es decididamente cortante, con un solo filo y una empuñadura protectora.

Ropera

El término espada ropera (actualmente también conocida como estoque) surge en el Renacimiento en España para designar cierta clase de espada de hojas rectas y largas, esgrimidas a una mano. El nombre original español de la espada ropera es Tizona (no confundir con la espada de El Cid), se le llama espada ropera porque se cargaba como un aditamento a la ropa, generalmente usada por moda y como arma de defensa personal.

Espadín

Hoy el espadín, es conocido por ser el arma predecesora de la espada, una de las tres hojas que se utilizan en esgrima. Originariamente, el espadín era un arma dura, ligera, con una hoja que pesaba unos 750 g.

Estoque

Un estoque medieval es una espada de hoja angosta (que se va estrechando desde la empuñadura hasta la punta) y acabada siempre en una afilada punta de tres o más mesas (lados de la hoja), que se usa más de punta que de corte.

Falcata

La falcata es un tipo de arma blanca, una espada de hierro originaria de Iberia, y relacionada con las poblaciones indígenas ibéricas anteriores a la conquista romana, fue muy usada entre los pueblos íberos o los celtíberos limítrofes con los primeros, siendo la espada de “antenas” más común en la zona más céltica de la Península.

Florete

El florete es una espada larga, flexible, de acero inoxidable, 500 g de peso y 110 cm de longitud, con una hoja de sección rectangular.

Gladius

Gladius es el término romano utilizado para designar la espada. Hoy en día se aplica a la típica espada de la Antigua Roma utilizada por las legiones. Tenía una longitud aproximada de medio metro (aunque se podían hacer a medida del usuario), y una hoja recta y ancha de doble filo.

Jian

La espada Jian es el arma blanca de hoja recta por excelencia del pueblo chino. Moderadamente larga, de doble filo y sin prácticamente cruz, que viene siendo empleada desde históricamente desde el 2º milenio adC.

Khopesh

Un khopesh, kefresh o jepesh es una espada o sable de hoja curva, en forma de “u” o forma de hoz (dependiendo del periodo) con el filo en su parte convexa, utilizada en el antiguo Oriente Próximo y en la zona de Canaán y que se popularizó el Antiguo Egipto.

Machete

Un machete es un cuchillo grande pero más corto que una espada. Comúnmente mide menos de 60 cm y tiene un sólo filo.

Montante

La Montante, es una espada ancha de gavilanes muy largos, que manejan los maestros de armas con ambas manos para separar las batallas en la esgrima.

Mandoble

(De man, mano, y doble.) Cuchillada o golpe grande que se da esgrimiendo el arma con ambas manos. Espada grande.

Bastarda

La Espada bastarda, o espada de mano y media es un nombre genérico que se utiliza para denominar muchas variedades de espadas europeas de hoja larga y recta, que pueden ser blandidas a media mano (emplear la siniestra para asir la hoja en su primer tercio, o como apoyo de la diestra en la empuñadura) o a dos manos.

Espadón

El término espadón es una forma coloquial y moderna de llamar al montante (Voz correcta en castellano). No obstante ambas se refieren a grandes espadas de la época medieval y renacentista.

Ronfea

Es una espada larga.

Sica

Espada curva originaria de la región de Tracia. Su único borde cortante, el interno, está muy afilado.

Spatha

La Spatha era un arma blanca empleada por el ejército romano durante el periodo de decadencia e invasiones bárbaras. Se originó en el siglo I a partir del gladius usado por la infantería, otorgándosele mayor tamaño (70-100 centímetros de hoja) para que pudiera ser usado de forma eficaz por la caballería.

Verduguillo

Estoque muy delgado como el utilizado para descabellar al toro.

Schiavona

Es una espada con empuñadura de canasta. Deriva de los Schiavoni, soldados mercenarios.

LOS CABALLEROS DE LA MESA REDONDA

El Rey Arturo: Hijo ilegitimo de Uther Pendragón e Ygrena, la esposa del Duque de El Rey Arturo PendragónCornwall, poseída por el Rey Uther mediante engaños y un encantamiento de su asesor druidico, el Mago Merlín.

Según lo acordado, es entregado al mago recien nacido. Merlín encomienda la crianza del infante a Sir Héctor, uno de los caballeros de Uther.

Siendo el paje de su hermano adoptivo, Sir Kay y desconociendo su asendencia, en un desliz, engaña a Morgause su media hermana, hija de Ygrena su madre, y el Duque de Cornwall con quien tiene un hijo llamado Mordred.

Una vez coronado Rey, es el gran campeón de Britania contra las invasiones continentales y las tribus barbaras.

Recibe la Mesa Redonda de su suegro donde acomoda a los Caballeros de su Corte quienes se convierten en los campeones de la justicia y libertad. Siempre será asistido y aconsejado por el Mago Merlín quien le entrega la hermosa y mágica espada "Excalibur", prestada por la Dama del Lago.

Casa con Ginebra, una hermosa princesa, hija de uno de sus grandes aliados. A pesar de estar en contra de este matrimonio, Merlín su consejero, no interviene y la boda se lleva acabo.

Deberá superar doce guerras que se extenderán durante doce años para poder por fin alcanzar la paz.

Una vez conquistado un gran imperio, el Rey Arturo enfrenta una nueva guerra contra los romanos. Derrota al Emperador Lucio conviritiendose también en Emperador. Para poder llevar su ejército hasta el continente europeo, el Rey había dejado el Reino de Britania en manos de Mordred, su hijo con Morgause su media hermana. Mordred había casado con la hermana de Ginebra, la reina de Arturo.Arturo y Lanzerote se enfrentan

Su más ilustre caballero, Lanzerote enamora a Ginebra y ésta le corresponde con lo cual se convierten en amantes. Al comenzar la busqueda del Santo Grial, el "affair" de Lanzerote y la Reina se hace público.

Lanzerote huye y la Reina Ginebra es condenada a muerte por alta traición al Rey. Lanzerote la rescata y la lleva a su reino en Galia. Nuevamente Arturo deja el reino en manos de Mordred y cruza el Canal de la Mancha en persecución de la Reina Ginebra y Sir Lanzerote con quien se trenza en batalla.

Mordred aprovecha la ausencia del Rey Arturo y usurpa el Reino. Arturo debe regresar a someter la rebelión. Se encuentra con su ahora enemigo Mordred, en el plano de Salisbury y libran la batalla de Camlamn donde Arturo vence y mata a Mordred pero es a su vez herido de muerte.

Su supuesta tumba fue encontrada en el siglo doce.

Sir Gawain: El Caballero Perfecto. Es el sobrino de Arturo, hijo del Rey Lot de Lotania y Anna, la hermana de Arturo.Las justas medievales.

Gawain es el caballero que aparece en los trabajos desde Geoffrey de Monmouth en 1137 hasta Sir Tomás Malory en 1485. De todos los caballeros, Gawain es el que más aparece en los cuentos arturianos. Es hermano medio de Mordred.

Cuando se encontraba en combate, sus energías se revitalizaban al medio día, con el calor del sol. Esto se debía a que había nacido al medio día en la ciudad de Nordelone, los agoreros vaticinaban que era más peligroso al medio día. En algunas versiones se le considera el sucesor de Arturo en el trono.

Sir Lanzerote: Fue el caballero más famoso de todos y algo de esa fama se debe al haber sido el amante de la Reina Ginebra, esposa del Rey Arturo. Aún así, con tan grave falta, es sin duda la figura más noble de la leyenda arturiana.

Sir Lanzerote fue hijo del Rey Ban de Banioc y Elena. Su nombre de pila fue Galahad pero siempre se la llamó Lanzerote, pues su nombre fue revelado en el cementerio de la Guardia Dolorosa. Según la Leyenda del Grial, Lanzerote descendía por parte materna del noble linaje del Rey David de Israel.

Tras rescatar a la Reina Ginebra de manos de Meleagant, se convierte en su amante. Fue padre de Galahad el más puro y perfecto de los Caballeros de la Tabla Redonda con Helena, hija del Rey Pelles.

Inicialmente fue uno de los Caballeros del Grial pero falló ganar el Grial por su amor por Ginebra. El adulterio se consideraba un pecado mortal en la edad media y esta nueva versión de la historia requería que el caballero fuese perfecto y libre de todo pecado.

Supuestamente fue criado por un hada quien le habría entregado un anillo capaz de romper hechizos. Su padre el Rey Ban había muerte de triteza al perder su reino con el Rey Claudas y su madre había ingresado a un convento cuando su infante hijo había desaparecido con Nimue, mejor conocida como la Dama del Lago. Con ella permaneció Lanzerote hasta cuando pudo ser ungido Caballero.

Lanzerote ayudó a Arturo en derrotar al Rey Claudas por lo cual Arturo le entregó la Galia y Banioc y Gaunes, las cuales Claudas había logrado a la muerte de los reyes Ban y Boores. Estas últimas las entregó Lanzerote a sus primos, Boores y Leonel mientras entregó a Arturo el reino de Galia.

Al conocer la muerte de Arturo, Lanzerote tomó los hábitos.

Sir Perceval: Es caracterizado como un joven muy simple, de inocencia torpe. Como caballero, Perceval tiene gran fuerza y habilidades naturales en justas y el manejo de la espada.

Su aparente ignorancia radicaba en que su madre había logrado mantenerlo apartado del mundo y del conocimiento de su padre y hermanos quienes eran caballeros y habían dejado el hogar en busca de aventuras.

Con el fin de evitar perder a su hijo le llevó a vivir en un apartado bosque, donde el muchacho crece en la ignorancia del mundo terrenal, de las jerarquías reales y nobleza, pero en particular sobre la caballería. Todos los cuidados de su madre fallan al Perceval conocer a unos caballeros quienes pasaban por el bosque donde vivía con su madre. De inmediato nace su inquebrantable deseo de convertirse en caballero.

Ante la insistencia de su hijo en salir hacer armas y lograr ser ungido como caballero, su madre le ayuda a vestir, pero lo hace para que aparente ser un campesino y le entrega un viejo y acabado caballo. Esperanzada, su madre, en que su ridícula apariencia hiciera que el joven fuese rechazado y tuviera que regresar a su lado. Sin embargo al partir Perceval en busca del Rey Arturo, ella muere de tristeza.

Pero su madre no solo había tratado de mantenerlo ignorante del mundo, sino que al saber que iba a salir del bosque, le aconsejó en el trato con mujeres y le sugirió utilizar pésimos modales en el momento de comer. Así cuando Perceval conoce una doncella, le da el trato de un lascivo peón quien le "quita su broche y anillo" quedando como un ladrón.

Al llegar a la corte de Arturo es tan grosero con el Rey, que Kay el Senescal pensó que Perceval era un tonto a pesar de lo cual le envió a enfrentarse con el Caballero Rojo para probar su valía y lograr ser caballero.

Sir Galahad: Era el hijo de Lanzerote y Elena.Sir Galahad

De acuerdo con la leyenda del Grial, Galahad era el descendiente del Rey David de Israel por parte patena. Por su madre descendía de Nascien.

Galahad había sido comparado, simbólicamente, con el león, donde su padre lo había sido de un leopardo y tanto padre como hijo fueron comparados, el leopardo sería superado por el león.

Como caballero de la Mesa Redonda, era el único en poder ocupar la silla "Siege Perilous" siendo luego el héroe que ganó el Santo Grial. Fue quien sacó la espada mágica espada del mármol que flotó hasta Camelot.

Tras ganar el Grial y curar al Rey Pescador, con sus compañeros, Perceval y Boores llevaron el Grial de Bretaña por órdenes de Jesús a la ciudad de Sarras. Galahad estuvo preso durante un año y también durante un año fue Rey de Sarras. A Gallahad se le permitió ver los ultimos secretos del Grial antes de su muerte y fue llevado al cielo. Con su muerte, tanto el grial como la lanza desaparecieron del mundo.

Sir Boores: era el hijo del Rey Boores de Gaunes. También fue hermano de Leonel y primo de Lanzerote y Hectór. Boores se había acostado con una damisela, convirtiendose en el padre de Helin le Blank. Tras esto, Boores mantuvo la castidad por el resto de su vida. Por este motivo, Boores es uno de los tres Caballeros del Grial.

Tras llevar el grial a la ciudad de Sarras, Boores se quedó allí con Galahad y Perceval hasta que ambos murieron. Boores regresó a Camelot con la noticia del logró de haber cumplido la Búsqueda del Santo Grial.

Cuando Lanzerote entra en conflicto con Arturo y Gawain, Boores ayuda a su primo en el rescate de la Reina Ginebra, la Batalla de Guardia Jubilosa y luego en Gaunes, Galia cuando es exiliado Lanzerote.

Tras la muerte de Arturo y la destrucción de la Tabla Redonda, en la guerra contra Mordred, los dos hijos de Mordred tomaron el reino de Logres, bajo el mando de Lanzerote, Boores regresó a Logres para derrotar a los hijos de Mordred. En la batalla, Leonel murió y Lanzerote se encontraba perdido. Su primo Héctor salió en la búsqueda de su hermano y Boores regresó a Gaunes.

Solo retornó a Bretaña cuando tuvo una visión de viajar a la Guardia Jubilosa, allí supo por medio del Arzobispo de Canterbury sobre la muerte de Lanzerote y como había sido llevado al cielo por ángeles. Se quedó con el Arzobispo y tomó el hábito.

Sir Kay: Es el hermano adoptivo de Arturo a quien sirvió como paje y por su olvido, tuvo que ir a sacar la espada del yunque para que pudiese competir en la justa que se presentaba. Sir Kay es hijo de Sir Héctor el padre adoptivo de Arturo, a quien Merlín le encomendó levantar a principe.

Al convertirse en rey, Arturo lo nombra senescal. Es uno de los grandes campeones del Rey durante sus primeros años de reino, durante la guerra contra Roma, ocupa un lugar secundario, pero luego se convierte en un caballero engreído y atarban.

En la leyenda de Cretien de Troyes, Kay se cree lo suficientemente audaz y capaz de escoltar a la Reina solo, pero es golpeado, derrotado y encarcelado por Meleagant quien secuestra a Ginebra. Lanzerote es quien debe rescatar a la Reina.

Kay es herido en combate durante la Batalla de Saussy cuando cae su compañero Bedivere ante el rey de Medes. Regresa a Britania para morir.

Sir Bedivere: Fue un fiel soporte del Rey Arturo desde el comienzo de su reinado y uno de los primeros caballeros en unirse a la hermandad de la Mesa Redonda, por lo Bedivere regresa Excalibur tanto de los más antiguos. Se dice que fue el más hermoso de los caballeros en el Reino de Camelot.

Ayudó a Arturo a luchar contra el gigante de Mount St.Michel, y más tarde fue nombrado duque de Neustria y fue muy activo en las campañas continentales de Arturo. Geoffrey de Monmouth le coloca como el Mayordomo Mayor del Rey y Duque de Normandía.

Bedivere perdió una de sus manos en combate. Sin embargo "no hubo tres guerreros capaces de vertir sangre enemiga tan rapido como él" pues "su naturaleza fue iracunda en el manejo de espada y escudo". Tuvo un hijo llamado Amren y una hija llamada Eneuavc.

Bedivere estuvo presente en la Ultima Batalla, la fatal batalla de Camlamn. Arturo y él son sus unicos sobrevivientes, y debío cumplir la orden real de Arturo de regresar su mitica espada Excalibur al lago encantado. Después de mentirle a Arturo dos veces, lanzó la preciosa espada dentro del lago y la mano de La Dama del Lago, la recuperó llevándola hacia sus acuíferos dominios.

El nombre de Bedivere procede del galés Bedwyr, "de fuente de poder perfecto" y por ende debió ser un hombre muy fuerte y muscular. Su abuelo se llamó también Bedivere y fundó la ciudad de Bayeux. Bedivere murió en las campañas romanas. Es muy factible que se trate una persona real.

Sir Lucano: El mayordomo encargado de la corte real con Bedivere, el Mariscal y Kay el Senescal.

Es hijo del Duque de Corneus y hermano de Sir Bedivere así como primo de Sir Griflet. La Muerte de ArturoEl sus parientes son de los primeros grandes aliados de Arturo en la lucha contra los reyes rebeldes Lot, Urien y Caradoc y Lucano permaneció un compañero fiel del Rey toda su vida. En casi todos los relatos, Lucano es uno de los últimos caballeros sobrevivientes de la Batalla de Camlamn y es el último en morir. Ayuda a Arturo retirarse del campo de batalla tras el combate contra Mordred. Muere por las heridas que había recibido justo antes de que Arturo regresara Excalibur a la Dama del Lago.

BATALLA DE LAS NAVAS DE TOLOSA

La victoria almohade en Alarcos supuso un duro golpe para los reinos cristianos. La situación se agravó en 1211, cuando el castillo de Salvatierra, único baluarte cristiano al sur del Tajo, cae en manos musulmanas, amenazando Toledo. Ante la delicada situación, el rey castellano Alfonso VIII solicita la ayuda del resto de reinos cristianos y del papa Inocencio III, que da a la lucha el carácter de cruzada. Respondiendo al llamamiento llegan a Toledo tropas de Aragón y numerosos cruzados de toda Europa. León y Navarra, por el contrario, rehúsan unirse a la partida.
El 19 de junio de 1212 salieron de Toledo las huestes cristianas. En su camino tomaron las plazas musulmanes de Malagón, Calatrava, Alarcos y Caracuel. Aquí se les unió el ejército de Sancho de Navarra, con sólo 200 caballeros. Tras una escaramuza en el Puerto del Muradal, el choque definitivo se producirá junto al lugar llamado Mesa del Rey. Será la batalla de las Navas de Tolosa.
En el ejército cristiano, unos 12.000 hombres divididos en tres cuerpos, el rey de Aragón mandaba el ala izquierda, correspondiendo el centro al castellano y la derecha al navarro. En primera línea se colocaron las respectivas vanguardias, con los ejércitos y costaneras en el centro y las zagas mandando las retaguardias. Los musulmanes, unos 10 o 12.000, instalaron su campamento en el Cerro de las Viñas, con la infantería al frente y la caballería ligera en los flancos. Detrás se situó la caballería pesada almohade, con la zaga musulmana guardando el campamento del Califa.
Las primeras luces del día 16 de julio de 1212 ponen en marcha el avance cristiano, hostigado por una lluvia de flechas. Pronto la vanguardia chocó con las defensas musulmanas, que se cerraron sobre ella, causando numerosas bajas. Al ver retroceder a los cristianos, los musulmanes rompieron su formación para perseguirles, lo que fue un grave error táctico. En ese punto, los tres reyes con sus mesnadas, lo más granado del ejército cristiano, se lanzaron por el centro que la caballería enemiga había dejado abierto. Al poco quedaron rotos tanto el frente almohade como su zaga, produciéndose su desbandada. Los cristianos se lanzaron sobre el campamento enemigo, aplastando a la guardia musulmana y poniendo en fuga al califa. La batalla había terminado.
La victoria en las Navas de Tolosa aumentó la presión cristiana sobre los musulmanes. Por el reino de Aragón, Jaime I conquistó Mallorca e Ibiza, así como el reino de Valencia. Fernando III de Castilla ocupó la baja Extremadura, Sevilla, Córdoba, Jaén y Murcia, mientras que Sancho IV toma Tarifa. Por su parte, Portugal completa la conquista del Algarve hacia 1250.

HISTORIA DE ESPAÑA

ESCUDO DEL IMPERIO ESPAÑOL

Video con imagenes y fechas de personajes y batallas importantes de la historia de España. Que lo disfruteis, y que os haga recordar.

¡SANTIAGO Y CIERRA ESPAÑA!

ALFONSO X EL SABIO

Rey de Castilla y de León (Toledo, 1221 - Sevilla, 1284). Era hijo primogénito de Fernando III, a quien sucedió en 1252. Ya como infante realizó importantes labores, como la conquista del Reino de Murcia (1241) o la paz con Jaime I de Aragón, que conllevó el matrimonio de Alfonso con su hija Violante.

Impulsó la Reconquista tomando plazas como Jerez, Medina-Sidonia, Lebrija, Niebla y Cádiz (1262). Hizo frente a una sublevación de los musulmanes de sus reinos, promovida por los reyes de Granada y Túnez (1264). Repobló Murcia y la Baja Andalucía. E incluso continuó el avance frente al Islam pasando al norte de África, al enviar una expedición a Salé (1260). Otra parte de sus esfuerzos hubo de dedicarlos a reprimir rebeliones interiores, como la protagonizada por el infante Enrique y varios nobles (1255), la que se produjo en Vizcaya (1255) o la que encabezó el infante Felipe (1272).

Alfonso X el Sabio

Alfonso era hijo de Beatriz de Suabia, circunstancia que le hizo aspirar a la coronación imperial de Alemania, logrando la elección en 1257 con el apoyo de Sajonia, Brandeburgo, Bohemia y varias ciudades italianas. La oposición del papa hizo fracasar finalmente el empeño -en el que triunfó Rodolfo de Habsburgo-, renunciando Alfonso en 1276. Este llamado «fecho del Imperio» fue muy impopular en Castilla, pues exigió dinero y hombres que -unidos a los gastos de la corte y a las continuas guerras- crearon dificultades financieras, que obligaron a reducir la ley de la moneda y a crear nuevos impuestos.

Durante una de las ausencias del rey por el asunto del Imperio, los benimerines de Marruecos desembarcaron en Algeciras (1272); en la lucha contra aquella campaña murió el infante Fernando de la Cerda, heredero del trono, antes de que su hermano Sancho consiguiera rechazar a los musulmanes. Posteriormente los benimerines derrotaron a una flota castellana en el estrecho de Gibraltar (1278), obligando a Alfonso a pactar una tregua.

Alfonso provocó con sus contradicciones un conflicto sucesorio: había promulgado las Partidas, según las cuales debía sucederle el hijo mayor del difunto Alfonso de la Cerda; pero al morir éste prefirió declarar heredero en 1278 a su segundo hijo, Sancho IV, siguiendo la tradición castellana (quizá para evitar un enfrentamiento inmediato con éste). Un intento posterior de hacer al infante de la Cerda rey de Jaén provocó la rebeldía de Sancho, quien buscó apoyo en Aragón y Portugal (mientras que Francia apoyaba a los de la Cerda) y se hizo reconocer por unas Cortes reunidas en Valladolid, que depusieron a Alfonso (1282). Éste, confinado en Sevilla, buscó apoyo en el rey benimerín; pero murió antes de haberse enfrentado con Sancho. En su testamento desheredaba a Sancho y reconocía como sucesores a los infantes de la Cerda, dando así motivo para nuevas disensiones.

La Torre Sangrienta

La Torre del Homenaje de la fortaleza de Jerez de los Caballeros fue testigo del trágico final de los últimos caballeros de la Orden del Temple en Extremadura.

La Orden del Temple fue fundada en Jerusalén en el año 1118 con el objetivo de proteger a los peregrinos en su camino hacia Tierra Santa. Con el paso del tiempo se convirtió en una organización muy poderosa, con unas estructuras jerárquicas, financieras y militares muy sólidas. Su carácter internacional (sólo dependían del Papa en última instancia) hizo que prestaran ayuda también a los reinos cristianos de la Península Ibérica en su particular Cruzada contra los árabes.

Jerez de los Caballeros fue conquistada a los árabes por Alfonso IX de León que, en reconocimiento por la ayuda prestada, dona la villa a la Orden del Temple en 1240.

Bajo la protección de los caballeros templarios, Jerez y su comarca comienza una época de repoblación y engrandecimiento. La encomienda o bailiato de Jerez de los Caballeros se convierte en uno de los enclaves más importantes para el Temple en la península.

La Orden del Temple fue disuelta injustamente por el Papa Clemente V en 1312, acusada de herejía y malas prácticas, tras una terrible campaña de desprestigio organizada por Felipe IV, rey de Francia, que pretendía quedarse con el poder y las riquezas acumuladas por la Orden.

Aunque los reinos cristianos de la Península Ibérica no dieron crédito a las acusaciones contra los templarios, sí se vieron obligados a acatar la bula de Clemente V y ordenaron a las diferentes encomiendas templarias que renunciaran a la Orden y entregaran sus tierras o morirían en la hoguera como herejes.

Los Caballeros de Jerez se negaron a renunciar a la Orden del Temple, a la que habían jurado lealtad eterna, y decidieron defender el sitio hasta la muerte. Aguantaron el asedio de la fortaleza hasta que fueron acorralados en la Torre del Homenaje, donde finalmente fueron degollados por las tropas reales y arrojados sus cuerpos al vacío desde las almenas.

Torre del Homenaje (Torre Sangrienta)

Desde entonces, a la Torre del Homenaje se la conoce como Torre Sangrienta, y el espíritu de aquellos Caballeros quedó para siempre entre los muros de la Fortaleza.

LOS TEMPLARIOS CUSTODIARON LA SÁBANA SANTA

El nombre de Arnaut Sabbatier, un templario francés hasta ahora anónimo, había permanecido oculto a ojos de la Historia durante siete largos siglos, escondido entre legajos polvorientos, custodiados con celo en el Archivo Secreto Vaticano. Un prolongado olvido del que acaba de ser rescatado, y que cambiaría la historia de la Orden del Temple y, en especial, de la reliquia más célebre y polémica de la cristiandad: la Sábana Santa de Turín.
A comienzos de abril de 2009, la historiadora italiana Barbara Frale, investigadora del Archivo Secreto Vaticano, publicó un llamativo artículo en el diario L’Osservatore Romano (órgano oficioso de la Santa Sede), en el que aseguraba haber encontrado evidencias documentales que podrían probar la continuidad histórica del sudario de Turín desde la época de Cristo hasta la actualidad. En otras palabras: el hallazgo certificaría la autenticidad de la famosa reliquia. La noticia acaparó todavía mayor atención de expertos y periodistas cuando Frale afirmó que su descubrimiento indicaba que los caballeros templarios habían sido los custodios de la tela, que supuestamente envolvió el cuerpo de Cristo tras su crucifixión.
INICIACIÓN SECRETA
El anuncio realizado por la investigadora italiana, cargado de evidentes implicaciones históricas, no tardó en ser reproducido por medios de comunicación de todo el mundo. Pero, ¿en qué consiste exactamente el hallazgo realizado por Frale, y quién fue aquel caballero templario, hasta ahora desconocido, capaz de confirmar la autenticidad de la síndone siglos después de su muerte?
Frale es una joven historiadora, especializada en la Orden del Temple. De hecho, hace apenas un año y medio protagonizó otra sonada noticia relacionada con los templarios. En aquella ocasión, anunció el descubrimiento de un documento inédito –el Pergamino de Chinon– (AÑO/CERO, 209), el cual demostraba que el papa Clemente V había absuelto a los caballeros de la acusación de herejía.
El trascendente hallazgo tuvo lugar durante una investigación sobre el penoso proceso judicial contra los templarios. Un trabajo para el que revisó los numerosos documentos conservados en el Archivo Secreto. Precisamente, ha sido en ese mismo lugar, y mientras examinaba documentación inédita al respecto, dónde Frale se topó con un nuevo manuscrito, correspondiente a uno de los interrogatorios realizados a un caballero templario: el citado Arnaut Sabbatier. En el proceso, el caballero francés confesó que durante su iniciación, acaecida en 1287, fue conducido por sus superiores a un lugar oculto sólo accesible a los templarios, y allí fue obligado a besar tres veces los pies de una figura humana impresa en una tela de lino.

 

Fuente: www.akasico.com

LOS TEMPLARIOS EN LA RUTA JACOBEA

Con la excusa de guardar el Camino de Santiago, la orden del Temple sembró de capillas, castillos y prioratos la ruta al ‘finis terrae’. Cristianizaron una senda ya utilizada ancestralmente por muchos pueblos antiguos en busca de sus orígenes y del final mítico del mundo conocido.

Artículos RelacionadosComparte esta informaciónEl sincretismo templario se trasluce en muchas de sus reglas: “Si judío o sarraceno os invita a su mesa, comed de todo cuanto se os ofrezca y despreciad a los hipócritas que condenan la convivencia...” “Llevad la guerra con justicia y caridad, tratad de proteger al débil y de castigar al culpable. Sobre todo, no penséis en aprovechaos de la gloria ni de la debilidad de los príncipes, ni practiquéis el saqueo. Durante tiempo de paz, recordad que vuestro Dios es el mismo que el de los judíos y el de los sarracenos”.

A principios del siglo XII

Sus votos, que eran variables según el grado de iniciación, les prohibían ejercer cualquier tipo de caza, excepto la del león de quien decían: “él busca y cerca a quien quiere devorar; así pues, del mismo modo que sus garras se vuelven contra todos, vuélvanse las manos de todos contra él.”

Su primera reunión se celebró en 1118 entre las ruinas de las caballerizas del Templo de Jerusalén, de donde toman el nombre. El fundador fue Hugues de Payns, quien recorre el oriente acompañado por un pequeño grupo de caballeros en pos de las claves secretas que dejaban entrever los libros sagrados.

El reconocimiento oficial como orden no llega hasta 1128, en el concilio de Troyes, donde los Templarios se ofrecieron para guardar los caminos hacia los santos lugares, proteger a los peregrinos de los musulmanes y vigilar las cisternas de agua potable.

El status de cuerpo armado les permitió ser respetados en un tiempo en el que la vida de un hombre tenía un valor insignificante.

Partiendo de su cometido inicial de guardianes de la cristiandad, sus actividades se fueron ampliando, explotando el prestigio conseguido gracias a su lucha por conservar Tierra Santa y reconquistar la Península Ibérica.

Su fuerza se extendía a medida que se ampliaban sus dominios, como producto de las donaciones de reyes y nuevos caballeros que hacían un voto de pobreza personal, además de los impuestos y rentas procedentes del comercio de ultramar y del mercado de la sal.

Su poder fue más instrumental que formal, pero su influencia era inmensa. Llevaban el control financiero de la economía medieval y la movilización y salvaguarda de los recursos espirituales proscritos. Al hilo del invento veneciano de la letra de cambio, la orden creó su propio sistema bancario, mediante el cual cualquier peregrino, comerciante o viajero, podía depositar el dinero preciso para su viaje en la encomienda templaria más próxima, recibiendo un pagaré con el que retirar la cantidad necesaria en cada momento en las sucesivas encomiendas, prioratos o castillos que estuvieran en su ruta. Este sistema favoreció la peregrinación a Santiago y Tierra Santa y propició el desarrollo de rutas comerciales seguras en el agitado mundo medieval.

Con el transcurso del tiempo esta actividad se extendió y los templarios se convirtieron en prestamistas de reyes y nobles, llegando a tener en sus manos joyas y tesoros reales como aval de fuertes sumas en metálico.

La fuerza de la envidia

Algunos autores opinan que el poderío económico del Temple y sus relaciones con los gremios de constructores y canteros hicieron posible la realización de las grandes catedrales góticas. Otros sostienen que ese dinero procedía de los beneficios obtenidos por la Iglesia en sus explotaciones ganaderas.

Como posteriormente sucedería con los judíos, su riqueza fue una de las causas de su caída. El rey de Francia, Felipe IV El Hermoso, que les debía una gran suma de dinero, herido en su amor propio por no ser aceptado como caballero, les denuncia por realizar prácticas impuras y heréticas. La orden es ilegalizada en 1312 por el papa Clemente V en el concilio de Viena y su último maestre, Jacques de Molay, muere en la hoguera un 18 de marzo de 1314 frente a la catedral de Notre-Dame. En España se producen procesos paralelos celebrados en Salamanca y Tarragona, en los que se demuestra su inocencia aunque se confiscan todos sus bienes, que pasan a engrosar el patrimonio de otras órdenes de caballería como las de San Juan, Calatrava, Santiago o los Hospitalarios. Ellos se ocuparán de borrar con un manto de ortodoxia las huellas dejadas por los caballeros. Pese a su extinción, algunos elementos prosiguen con su empeño y forman en Portugal la orden del Cristo, que tuvo mucho que ver con los avances en la navegación de los lusos, mientras que en Aragón fundan la orden de Montesa.

Los templarios, con sus conceptos religiosos, intentaron influir positivamente un mundo lleno de carencias e injusticia.

Su pretendida lucha por la igualdad se estrelló contra el carácter mesiánico de su movimiento, que en sus últimos tiempos cayó en muchos de los vicios feudales que deploraba.

El caudal de conocimientos que atesoraban desafió a todos los poderes establecidos, pero su fuerza se volvió contra sí. El mensaje templario fue destruido y sus símbolos permanecen sin descifrar, trazados en un tiempo en el que discreción significaba supervivencia.

Sus misteriosas construcciones parecen guardar un camino invisible, el camino interior que todos podemos recorrer para ser mejores.