CAMINANTE..

Voy conmigo,
con mi mochila,
con mi sombra,
con mi silencio
y mi soledad.

Con mis pies,
con mi cabeza
y con mi alma.

Voy conmigo
y mis pasos
me huelen
a libertad.

“Caminante no hay camino, se hace camino al andar”

SOY UN GUERRERO

Aún cuando haya pasado por todo lo que pasé, no me arrepiento de los problemas en que me metí, porque fueron ellos los que me condujeron hasta donde desee llegar. Ahora todo lo que tengo es esta espada, y la entrego a cualquiera que desee seguir su peregrinación. Llevo las marcas y las cicatrices de los combates; ellas son testimonio de lo que viví, y recompensas de lo que conquiste.

Son estas marcas y cicatrices queridas las que me abrirán las puertas del paraíso. Hubo otras épocas en que viví simplemente por que necesitaba vivir, Pero ahora vivo porque soy un guerrero y por que quiero un día estar en la compañía de aquel por quien tanto luche.

TEMPLARIO

Sipnosis:


Remontándose al oscuro y brutal siglo XIII, TEMPLARIO nos sumerge de lleno en uno de los momentos más violentos y cruciales de la historia de la Inglaterra medieval, cuando un puñado de hombres de bien lucharon, sin apenas esperanza, por defender a su país de un rey megalómano y sanguinario. La batalla por el castillo de Rochester, basada en un devastador capítulo de los libros de historia, es un relato verídico de honor, acción y emoción. Correrá la sangre.
Corre el año 1215. El rey Juan I de Inglaterra (Paul Giamatti) se ve obligado a firmar la Carta Magna, un documento que garantiza las libertades fundamentales y sienta las bases del derecho consuetudinario en su país. Furioso por haberse visto forzado a firmarlo, recluta un despiadado ejército de mercenarios que empieza a arrasar el país para recuperar el poder. Pero cuando el ejército del rey está a punto de llegar a Londres y hacerse con el control del país, un solo bastión se interpone entre él y la inevitable victoria: el castillo de Rochester.
Un pequeño grupo de rebeldes reunidos por el barón Albany (Brian Cox) se ha atrincherado en el castillo para combatir al rey Juan hasta que lleguen los refuerzos: un caballero templario (James Purefoy) atormentado por la culpa ante las atrocidades que cometió durante las cruzadas y por sus florecientes sentimientos por Isabel (Kate Mara), hermosa señora del castillo y esposa del avejentado Reginald de Cornhill (Derek Jacobi); unos mercenarios curtidos en la batalla, entre los que se encuentra Beckett (Jason Flemyng), que lucha no por Dios ni por su país, sino por dinero y sed de sangre; y unos jóvenes soldados, como Guy (Aneurin Barnard), que probará el sabor de la sangre y de la batalla por primera –y puede que por última– vez.

ESTUDIOS Y CONJETURAS SOBRE MARIA MAGDALENA

 Existen estudios, que nos ofrecen a Maria Magdalena, como conspiradora, para salvar a Jesús, de la muerte por Crucifixión.
Los crucificados, tardaban dos o tres días en morir por asfixia, debido a las dificultades que se presenta al inspirar y expirar.
Era costumbre, acabar con la vida de los mismos, rompiéndoles las tibias y el cráneo.
A Jesús, no le rompieron ningún hueso y la comprobación de su muerte, se realiza lanceándolo, en el lado derecho del costado.
Jesús, fue crucificado sobre las 11 de la mañana y cuando descuelgan el cuerpo, es alrededor de las 3 de la tarde, es decir, permaneció crucificado unas cuatro horas.
Los defensores de estas teorías, argumentan, que la Magdalena y sus cómplices, entre los que se encontrarían José de Arimatea, Nicodemo y otras importantes e influyentes personalidades, consiguieron sobornar a los guardianes: para retrasar la ejecución, de forma, que Jesús permaneciese el mínimo tiempo crucificado y administrarle las drogas que lo dormirían, para dar la sensación estar muerto. La famosa hiel con vinagre, que le acercan a la boca, seria un droga, que produce un profundo efecto de somnolencia.

LA ORDEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED

 

La Virgen de la Merced o Nuestra Señora de las Mercedes es una de las advocaciones marianas de la Bienaventurada Virgen María.

Se la llama también Generala de los Ejércitos Celestiales, la Mujer Vestida de Sol y la Reina de la Paz.

En su conmemoración se ha establecido la fiesta de la Merced o de las Mercedes, el día 24 de septiembre.

La  Orden de Nuestra Señora de la Merced y la Redención de los Cautivos, más conocida como  Orden de la Merced (Ordo Beatae Mariae Virginis de Redemptione Captivorum), es una  Orden religiosa católica, fundada en 1218 por  San Pedro Nolasco.

1180-1245) para la redención de los cristianos cautivos en manos de musulmanes (60.000 hasta  1779). Los mercedarios se comprometen con un cuarto voto, añadido a los tradicionales de pobreza, obediencia y castidad de las demás órdenes, a liberar a otros más débiles en la fe, aunque su vida peligre por ello. 

Los mercedarios en el mundo En el año 2009, la Orden posee 157 casas y 724 religiosos .

Estos frailes se extienden por 22 países (Angola, Argentina, Bolivia, Brasil,  Camerún,  Colombia,  Chile,  Ecuador,  El Salvador,  España, Guatemala,  Honduras,  India,  Italia,  México,  Mozambique,  Panamá,

Perú,  Puerto Rico,  República Dominicana,  U.S.A.,  Venezuela) ; estructurados en  nueve provincias (Aragón,  Castilla,  Perú,  Chile, Argentina, Romana, Quito-Ecuador,  México y  Brasil), y  cuatro Vicarías (Venezuela, Centroamérica, Caribe y USA).

El carisma mercedario y las nuevas formas de cautividad.  Entre 1776 y mediados del s. XIX se producen las últimas redenciones de cautivos, desde ese momento se hace necesario la redefinición de las funciones de la Orden. Así, desde la restauración de la Orden en 1880 por el Maestro General P. Pedro Armengol Valenzuela, se produjo una reflexión para profundizar en cuál debía ser la tarea de los mercedarios en los nuevos tiempos. A partir de ahí, se abrieron colegios (por ejemplo, el "Tirso de Molina" en  1910 en  Ferrol,  España), se establecieron misiones (por ejemplo en 1922 en el Piauí , Brasil).

En las Constituciones de la Orden, actualmente en vigor, de  1986 se dice: "Las  nuevas formas de cautividad, constituyen el campo propio de la misión y cuarto voto mercedarios, se dan allí donde hay una situación social en al que concurren las siguientes condiciones: es opresora y degradante de la persona humana; nace de principios y sistemas opuestos al evangelio; pone en peligro la fe de los cristianos; y ofrece la posibilidad de ayudar, visitar y redimir a las personas que se encuentran dentro de ella.

Órdenes Hospitalarias

Finalmente, hay que referirse a las órdenes puramente hospitalarias, cuyos comendadores, sin embargo, defendieron su rango de caballeros, aunque jamás entraron en combate, como las Órdenes de San Lázaro de Jerusalén y la del Espíritu Santo de Montpellier. Conexa a ellas hay que colocar a la Orden de Nuestra Señora de la Merced (los llamados Mercedarios), fundada en Aragón (1218) por San Pedro Nolasco para la redención de cautivos. Incluyendo entre sus miembros tanto religiosos caballeros como religiosos clérigos, fue considerada en su origen una orden militar, pero surgieron discrepancias y cada rango eligió su propio gran maestre. Juan XXII (1317) reservó la gran maestría para los clérigos, lo que dio como resultado un éxodo general de los caballeros hacia la recién fundada Orden militar de Montesa.

ORACION

Virgen y Señora nuestra de la Merced,
a ti suplicamos que,
mediante tu maternal intercesión
ante tu hijo Jesucristo,
nos alcances la verdadera libertad
de los hijos de Dios
y nos hagas libres de cualquier esclavitud,
de modo que experimentemos en nosotros
la alegría de la salvación. Amén

ESTOY SIEMPRE CONTIGO

Me necesitas? Estoy aquí contigo.
No puedes verme, sin embargo soy la luz que te permite ver.
No puedes oírme, sin embargo hablo a través de tu voz.
No puedes sentirme, sin embargo soy el poder que trabaja en tus manos.

Estoy trabajando en ti, aunque desconozcas Mis senderos.
Estoy trabajando, aunque no reconozcas Mis obras.
No soy una visión extraña. No soy un misterio.
Sólo en el silencio absoluto, más allá del “yo” que aparentas ser, puedes conocerme, y entonces sólo como un sentimiento y como fe.

Sin embargo, estoy aquí contigo. Sin embargo, te oigo.
Sin embargo, te contesto.
Cuando Me necesitas, estoy contigo.
Aunque Me niegues, estoy contigo.

En los momentos en que más solo crees encontrarte, Yo estoy contigo.
Aun en tus temores, estoy contigo.
Aun en tu dolor, estoy contigo.
Estoy contigo cuando oras y cuando no oras.
Estoy en ti, y tú estás en Mí.

Sólo en tu mente puedes sentirte separado de Mí, pues sólo en tu mente están las brumas de “lo tuyo” y “lo mío”. Sin embargo tan sólo con tu mente puedes conocerme y sentirme.

Vacía tu corazón de temores ignorantes.
Cuando quites el “yo” de en medio, estoy contigo.
Por ti mismo no puedes hacer nada, pero Yo todo lo puedo.
Yo estoy en todo.

Aunque no puedas ver el bien, el bien está allí, pues Yo estoy allí.
Estoy allí porque tengo que estarlo, porque Yo soy.
Sólo en Mí tiene el mundo significado; sólo de Mí toma el mundo forma; sólo por Mí el mundo sigue adelante.
Soy la ley en la cual descansa el movimiento de las estrellas y el crecimiento de toda célula viva.

Soy el amor que es el cumplimiento de la ley. Soy seguridad.
Soy paz. Soy unificación. Soy la ley por la cual vives. Soy el amor en el que puedes confiar. Soy tu seguridad. Soy tu paz.
Soy uno contigo. Yo Soy.

Aunque falles en encontrarme. Yo nunca dejo de encontrarte.
Aunque tu fe en Mí es insegura. Mi fe en ti nunca flaquea, porque te conozco, porque te amo.

ORACIÓN ANTES DE LA BATALLA

He de luchar digo al señor , he de luchar sin tregua porque el camino todavía no está hecho como tú quieres Padre. Solo recuerdo la bella melodia de las arpas celestiales cuando me acunaban cerca de tú grácia y el ensordecedor sonido producido en la caida repentina hacia el mundo de los mortales. este árido confín me resulta extraño continuamente, aunque el silencio de su brisa motiva a mis sentidos a procurar divagar del sano juicio las incrédulas mentiras de aquel que me sigue con tentativas desonrosas para la propia raza humana. Sólo la reflexión y el ayuno equilibran mi prudencia para acabar con exito la misión encomendada y preservar de todo mal a mi pueblo, "El pueblo de Dios" y así librarlo del infiel. Anhelo el momento en que la espada de mi enemigo sea la llave hacia ti de nuevo. No apartes de mi éste cáliz, pues de él todo quiero y librame del maligno para encontrarnos presto.

Anónimo

REFLEXION DEL GUARDIAN

ME VEO COMO, IGUAL DE TODO

ME AMO COMO AMO A TODOS.

 VERSICULO 13

La alabanza y la deshonra causan temor,

La posición elevada aflige en demasía a tu persona,

¿Por qué causan temor la alabanza y la deshonra?

Buscar alabanzas resulta degradante;

Temible cuando se obtienen;

Temible cuando se pierden.

¿Por qué gozar de gran prestigio aflige a tu persona?

La razón de que tengamos muchos problemas

Es que poseemos un yo.

Si no tuviéramos un yo,

¿Acaso tendríamos problemas?

El verdadero ser del hombre es eterno,

Y sin embargo piensa:"Yo soy este cuerpo y pronto moriré"

Si no tuviéramos cuerpo, ¿Acaso sufriríamos calamidades?

El que se ve igual que todo

Es digno de ser guardián del mundo.

El que se ama como ama a todos

Es digno de ser maestro del mundo.

LIBRO: DYIER, vive la sabiduría del tao. De Wayne W.

Este post es por gentileza de mi amiga SITAEL.. Gracias...Amiga..

EL CORAZÓN DEL GUERRERO..

Todos te reprochan
tu lucha es difícil
tu lucha es imposible...
no podrás triunfar, vas a caer...

Pero tú ya has visto la muerte
el infierno, y la oscuridad de tu alma
tus oídos están sordos para palabras cobardes
tu alma te impide retroceder.

La razón poco o nada significa, verdad?
en ti arde el fuego del guerrero
es tu naturaleza desafiante
llegar hasta el borde del abismo
ver el infierno, a sus demonios
y enfrentarlos...

La lucha imposible
la lucha por lo olvidado
o por aquello, que no trae mas recompensa
que el honor y la lealtad...

Y por eso tu lucha siempre será digna
como la verdad...


Siempre has luchado hasta el final.

EL LINAJE REAL DE MARIA MAGDALENA

La Verdadera María Magdalena, como el Verdadero Jesús, es muy diferente de la versión dada a la gente por la Iglesia del Imperio Romano.

Constantino supo que la amenaza más grande para la Iglesia del Imperio Romano que él creó alrededor de Jesús sería la verdad de la sabiduría de Jesús y las técnicas siendo diseminada a la gente por los descendientes de Jesús y de María Magdalena.

Así, las legiones Romanas, y de su índole, habían continuado la matanza de los descendientes de Jesús y de María Magdalena por más de mil años, como predijo Juan en las Revelaciones 12:1 al 12:17.

En las Revelaciones 12:1 al 12:17 las escrituras de Juan de un “dragón rojo” con “siete cabezas” y “siete coronas” se refieren a las “siete colinas de Roma” y la Iglesia del Imperio Romano.

La guerra en los Cielos de donde Michael y sus Ángeles luchan el dragón representa el trabajo por ser hecho por individuos especiales para luchar la versión débil de la vida de Jesús y las enseñanzas siendo diseminada por la Biblia de la Iglesia del Imperio Romano. Esos que protegen la verdad y el Santo Grial son referidos en el 12:17 cuando la Iglesia del Imperio Romano, o dragón rojo, “se fue hacer la guerra con los restantes de su semilla, que guardan los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesucristo”. Los descendientes de Jesús y de María Magdalena son los verdaderos protectores del Santo Grial. Sus descendientes han peleado con esos que crearon las Inquisiciones y la Caza de Brujas por dos milenios. Sus descendientes han mantenido en el ADN los recuerdos ancestrales de Jesús, de María Magdalena, los Linajes Davídico y Hasmonaean con vida, por que sus descendientes son librerías vivientes.

Esos que han despertado ahora viajan a través del mundo despertando a otros descendientes con la sabiduría de las Verdades de Jesús, la experiencia de un despertar espiritual personal, el toque curativo, junto con las experiencias energéticas del Amor y la Luz que uno adquiere utilizando cada día.

La máquina propagandista de la Iglesia del Imperio Romano creó el “Nuevo Testamento” censurando documentos y escribiendo otra vez descripciones de la vida de Jesús. Este despreciable método transformando Jesús en un Dios, su mujer real Sacerdotisa del Templo en una prostituta y su madre en una Virgen.

Algunas ficciones del Imperio Romano están descritas en “El Nacimiento controvertido de Jesús” y otra parte. Sin embargo, lo peor de la máquina propagandista del Imperio estuvo enfocado en la santidad del matrimonio de Jesús y de María. Para alcanzar su reestructuración sinuosa de la vida de María Magdalena de la princesa real y Sacerdotisa del Templo en una Prostituta, el Imperio Romano censuró la información y utilizo los títulos de los Esenios para deliberadamente diseminar la desinformación sobre la mujer de Jesús. Jesús vino del Linaje Davídico Real de Judea.

María Magdalena vino del Linaje Real Hasmonaean de Israel. La “Conexión histórica de Jesús y de Moisés con los Faraones Akhenatón y Tutmosis III”, discutió la información histórica que los Faraones de Egipto también eran Patriarcas de la Biblia. El antiguo Egipto, como cuando las personas utilizaron varios nombres como Moisés/Akhenatón, ciudades en sus alrededores en el campo también fueron conocidas por varios nombres. Incluso ahora ciudades tienen nombres dobles. En América, la ciudad de Hollywood es también conocida como “Tinsel Town”, mientras que Boston y Chicago son también conocidas como “Bean Town” y el “Windy City”.

Hace más de tres mil años, en el tiempo de Moisés/Akhenatón y Tutmosis III, el bajo Egipto fue también conocido por el nombre de “Judea”.
Además, la gran ciudad de Tebas en el bajo Egipto tuvo el segundo nombre de “Jerusalén”. (Así, cuando los líderes Judíos empezaron a escribir las historias de su familia en el Antiguo Testamento, en sus descripciones de los días de oro de David, Salomón y de los Patriarcas de la Biblia, ellos podían utilizar correctamente el nombre de Judea para los acontecimientos que pasaban en el Alto Egipto y el nombre de Jerusalén para esos acontecimientos ocurridos en Tebas.)

Y así fue que los hijos de María Magdalena y de Jesús fueron literalmente la unión de Judea e Israel, otra vez. De esta manera, sus hijos, si conocidos, habría sido utilizado para recuperar el pueblo Judío en una rebelión por la libertad de Roma. (Jesús advirtió al pueblo Judío que ellos no tenían el poder por ellos mimos de derrocar Roma y que ellos serian destruidos si lo intentaban. Sin embargo, una generación más tarde en el año 70 dC., el pueblo Judío lanzó una rebelión de envergadura. Jerusalén, con los del Templo de Salomón, fue totalmente destruido y los sobrevivientes del masacre fueron vendidos como esclavos.)

Jesús estaba consciente que Roma buscaría a María y a sus hijos, así juntos, ellos aceptaron que María debería llevar a Tamar a Galia para su seguridad en el año 44 dC. Fue la última vez que ellos se vieron en cuerpos físicos.

EL CODIGO DE CONDUCTA DE UN GUARDIAN DEL GRIAL

-Los que son Guardianes del Grial ante todo son Templarios. Como tales deben siempre obrar con honor y ser más que simples mortales. Deben conducirse con humildad y ser los más nobles, los más corteses, los más honestos y los más caballerescos.

-El Guardián debe servir al gremio y no esperar ser servido por el. Que lo que colabore lo haga en servicio al gremio y no debe esperar recompensa salvo el saber que con ello honra a su gremio por su devoción.

-El Guardián no debe causar a ninguna criatura herida o daño, sea esta una criatura humana u otra, sea por ganancia, placer o vanidad. Al contrario, el Guardián debe intentar llevar la justicia a todos aquellos que no la reciben.

-Ante todos los seres el Guardián debe demostrar caballerosidad, cortesía y honestidad, teniendo presente que son testigos de los gremios.

-Un Guardián debe vivir cada día como un crítico del día anterior, de esta manera cada nuevo amanecer será un paso hacia una mayor nobleza.

-Ningún Guardián deberá ofender de forma alguna a una persona u otro ser. Para todos el Guardián debe ser un ejemplo de caballerosidad y de nobleza.

-Ninguna mujer deberá temer nada de un Guardián, ni de sus palabras ni de sus acciones. Ningún niño deberá padecer tampoco ese temor. Ningún hombre, no importa cuan rudo sea, deberá temer a un Guardián del Grial.

-Donde hay debilidad allí el Guardián debe llevar su fuerza. Donde no hay voz allí el Guardián debe llevar la suya. Donde están los más pobres allí el Guardián debe distribuir su generosidad.

-Un Guardián no puede estar esclavizado por creencias sectarias u opiniones estrechas.

-Jamás un Guardián debe deshonrar a otro, porque la dicha conducta le deshonrará a él y llevará descrédito al gremio.

En su conducta el Guardián del Grial:

· No debe ser brutal.

· No debe hablar en forma ofensiva.

· No debe ser ni inmoral ni amoral.

· No debe ser cobarde ni bestial.

· No debe mentir ni tener intenciones maliciosas.

· No debe buscar posiciones de engrandecimiento dentro del gremio. Se contentará con aquellos puestos que le sean encomendados para mejor servirlo.

· No debe juzgar a nadie dentro o fuera del gremio por sus posesiones o su posición en el. Antes al contrario debe juzgar por el carácter y la bondad o falta de ellos.

· Debe expresar verdadero sometimiento a la los principios del gremio y obediencia a sus oficiales en todas las cosas del gremio, en tanto entienda que sean verdaderos Guardianes y merezcan dicha obediencia.

· Debe ser un verdadero patriota hacia la región que el gremio le ha dado.

· No debe cazar a ninguna criatura ni por vanidad ni por deporte.

· No debe matar a ninguna criatura salvo para alimentarse o en defensa propia.

· Debe mantenerse firme y veraz en las justas causas del gremio.

· No tomará actitud ofensiva contra ningún hombre por la forma en que se dirige al gremio, aunque esta sea diferente o extraña. Antes al contrario el Guardián deberá intentar entender como otros se comunican en sus gremios.

LA BRUJA

El siguiente poema de Mary Elizabeth Coleridge está basado en una vieja balada medieval, llamada La Bruja Blanca.

Como muchos quizás saben, la brujería no era el oficio más honorable durante la edad media, ni el más seguro. El miedo y la secreta admiración por las brujas ha encontrado varios reflejos en el arte, especialmente en la poesía. De a poco, los cantos y encantamientos de las brujas fueron fundiéndose con las canciones y poemas populares, siendo difícil distinguir dónde termina la poesía y dónde comienza el conjuro.

El poema de Mary Coleridge ha conservado no sólo el título, sino el mismo espíritu fantástico de los poemas mediavales.

La Bruja.
The Witch, Mary Elizabeth Coleridge.

He caminado mucho sobre la nieve,
No soy alta ni mi corazón fuerte.
Mis ropas están mojadas,
Y mis dientes se estremecen,
El camino ha sido largo
Por el penoso sendero crujiente.
He vagado sobre la exuberante Tierra,
Pero nunca he venido aquí antes.
¡Oh, levantádme sobre el Umbral
Y dejádme ante la Puerta!

El filo del viento es un enemigo cruel,
No me atrevo a pararme en la tempestad.
Mis manos son de piedra,
Y mi voz se lamenta.
Lo peor de la muerte ha pasado,
Pero aún soy una pequeña dama.
Mis delicados pies se han llagado,
Y en blancas heridas sangrado.
¡Oh, levantádme sobre el Umbral
Y dejádme ante la Puerta!

Su voz era la voz que la mujeres tienen
Rogando por un deseo del corazón.
Ella vino.
Ella llegó,
Y la llama temblando,
Hundiéndose en el fuego
Finalmente murió.
Nunca más en mi alma se encendió,
Desde que me agité en el suelo,
Levantándola sobre el Umbral,
Y dejándola ante la Puerta.

Mary Elizabeth Coleridge.

LOS SOLDADOS DE DIOS

Salomón fue un rey culto e inteligente que gobernó Israel unos mil años antes del nacimiento de Cristo. Este rey sabio y justo edificó un templo en honor de Yahvé. Este templo fue construido utilizando los mejores materiales traídos desde todos los reinos conocidos en aquel entonces y, real o imaginario, esta construcción se dice que encubría bajo aspectos simbólicos todo el saber de la época. Asimismo, se dice que todo el edificio era de proporciones exactas, de inmensa belleza y exuberantes riquezas.

El Templo de Salomón respondía, pues, a un modelo y dimensión procedentes de la tradición gnóstica, esotérica e iniciática. Construido en forma concéntrica se hallaba en su centro el "Sancta Sanctorum" donde se custodiaba el "Arca de la Alianza", estando este recinto interior velado sin que nadie pudiera traspasar a su interior bajo pena de muerte. Cuatro siglos después este templo fue derruido por la tropas de Nabucodonosor y comenzó con esta pérdida la leyenda del Templo de Salomón.

San Bernardo de Claraval, monje perteneciente al Císter, conocido también como el último druida, fue el encargado de traducir y estudiar los textos sagrados hebraicos hallados en Jerusalén después de la toma de la ciudad en la primera Cruzada. Años después publicó un texto "De laude novae militiae", en que sugería la necesidad de unos monjes soldados que defendieran la fe por medio de la espada.

Hugo de Payns era discípulo y amigo personal de San Bernardo y junto con otros ocho caballeros, entre los que se encontraba Andrés de Montbard sobrino del santo, fundaron la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, más conocida como la Orden de los Caballeros del Temple.

Se sospecha que San Bernardo encontró algo en aquellos documentos hebraicos y envió a los nueve caballeros a Jerusalén. En el año 1118 se presentaron ante el rey de Jerusalén, Balduino II y pidieron permiso para defender a los peregrinos de occidente que viajaban hasta allí a visitar los Santos Lugares, a cambio, les debían permitir residir en los terrenos que anteriormente ocupaba el Templo de Salomón. Pero, curiosamente, ni vigilaron los caminos ni defendieron a los peregrinos, se encerraron durante nueve años dedicándose exclusivamente, según dijeron, a la oración y a la meditación, sin sirvientes y sin dejar entrar a su recinto a nadie sin su consentimiento.

Qué hicieron durante esos nueve años, qué encontraron, es un secreto que nunca nos fue revelado. Seis de ellos volvieron a Francia para solicitar la aprobación de sus estatutos en el concilio de Troyes. La regla de la Orden templaria terminó siendo redactada por San Bernardo quien los dotó de tantos privilegios que provocó las protestas de otras ordenes regulares. Esta primera Regla era pública y conocida y no existe ningún misterio sobre ella, es la llamada Regla Secreta la que ha suscitado a lo largo de la historia tremendas polémicas e hipótesis desconociéndose aún hoy la mayor parte de sus estatutos.

Durante el proceso que sufrieron los últimos templarios Ganceraud de Montpezat declaró: "Tenemos tres artículos que nadie conocerá, excepto Dios, el diablo y los maestros", lo que pone de manifiesto preferían hacerse cortar la cabeza, antes que revelarlos.

Hugo de Paynes, su primer Gran Maestro después de su triunfal recorrido por las tierras de Europa, retornó a Jerusalén, acompañado de trescientos caballeros, además de numerosos escuderos, dando comienzo a la gran expansión de la Orden del Temple. En menos de doscientos años la Orden llegó a contar con más de treinta mil miembros, nueve mil edificios y atesoró inmensas riquezas. Comenzaron pobres, compartiendo un caballo, y lograron hacerse los dueños de toda Europa. Quizás la imagen que acuñaron de dos caballeros montando un único caballo no fuera un símbolo de pobreza. Este animal representa la búsqueda de la sabiduría y los dos caballeros que lo comparten es la dualidad, clave de la sabiduría perenne, la igualdad de los contrarios, el bien y el mal, la vida y la muerte. Ideales gnósticos, sincretistas que muy probablemente y en secreto practicaron los templarios. No es descartable la sospecha de que la misión secreta de los templarios consistiera en unir la tres grandes religiones monoteístas que por aquel entonces dominaban el mundo conocido y a partir de ahí crear un poder universal. Algo similar a lo que siglos después propiciaron los masones en sus logias.

Lo que sucedió después, su expansión, su inmenso poder, su leyenda, quizás sólo esconda el mayor de los misterios de los monjes soldados, el poder que llegaron a conseguir, hasta llegar a ser un estado dentro del estado y una iglesia dentro de la iglesia. Tanto poder, tanta riqueza despertó la envidias de reyes y papas.

El año 1306 el Papa Clemente V llamó a consulta al último Gran Maestre conocido de la Orden del Temple, Jaques de Molay, acudiendo a la llamada del Papa acompañado de un séquito propio de un Rey. Tras entrevistarse con el Pontífice en Avignon, se dirigió a París donde en olor de multitud fue recibido por el empobrecido y envidioso rey de Francia, Felipe el Hermoso.

Lo que ocurrió después, redadas, acusaciones, torturas y confesiones, jalonaron años de prisión y la condena final a morir en la hoguera al Gran Maestro y cincuenta y cuatro de sus acompañantes. Ya en la pira funeraria Jaques de Molay ante sus verdugos, minutos antes de morir, dirigiéndose a quienes lo habían condenado, los sentenció "La desdicha llegará pronto a quienes nos condenan sin justicia. Muero con esa convicción".

Un mes después Clemente V moría de una dolencia extraña, ese mismo año Felipe el Hermoso moría arrollado por un jabalí y una muerte extraña alcanzó también al caballero que los había juzgado, Guillermo de Nogaret.

Tras esa lamentable jornada los Templarios desaparecieron llevándose en su diáspora sus secretos y alimentando aún más su secular leyenda.

Algunos huyeron a buscar asilo en la lejana Escocia, integrándose en los gremios de constructores y probablemente creando la masonería, otros buscaron asilo en sus muchos refugios a lo largo del Camino de Santiago y otros fundaron en Portugal, bajo el manto protector de Don Dinos, la Orden de los Caballeros de Cristo.

El Papa Clemente V ordenó que todos sus bienes se transfirieran a la Orden del Santo Hospital. Sin embargo, en España, Fernando III el Santo cedió gran parte de esas posesiones a la Orden de Santiago que tanto es sus fines, vestimentas y blasones nos recuerda claramente al Temple. El Greco inmortalizó en sus lienzos a estos caballeros de la Orden de Santiago en "El entierro del Conde Orgaz" hoy expuesto en Toledo en la iglesia de Santo Tomé, cualquier profano que conozca mínimamente la simbología de los actuales masones podrá observar como abundan en ese lienzo, mostrándonos junto a la singular cruz alargada de los caballeros de Santiago, escuadras compases y calaveras de clara simbología antes templaria y hoy francamasona.

CASTILLOS HOTELES MEDIAVALES DE EUROPA

 

1. Castillo Hotel Auf Schönburg (Alemania), situado sobre la ciudad medieval de Oberwesel, Patrimonio Mundial de la UNESCO, en el Alto Valle del Rin Medio. El castillo fue mencionado por primera vez en el año 911. Desde el siglo XII, los Duques de Schönburg gobernaron la ciudad de Oberwesel y también el derecho a percibir de aduana sobre el río Rhin. Fue testigo de luchas familiares hasta el siglo XIV.
2. Castillo de Ashford (Irlanda), es un castillo medieval situado cerca de Cong, Condado de Mayo. Se encuentra a orillas del lago Corrib. Fue construido en el siglo XIII por la familia anglonormanda De Burgos tras derrotar a los O’Connors de Connaught. El castillo de Ashford cuenta con una larga historia, incluso fue testigo del rodaje en 1952 de la excelente película de John Ford “The Quiet Man” (El hombre tranquilo).
3. Castillo de Montebenichi (Italia), su construcción se remonta al siglo XII y está situada en una colina en el centro de Valdambra, a medio camino entre Arezzo y Siena, en el sur-este de Chianti. Por tanto situado en una de los epicentros del arte de Italia, el castillo en sí contiene colecciones únicas, que han pertenecido a la familia de los propietarios durante siglos como objetos arqueológicos y frescos.
4. Castillo de Cardona (España – Cataluña), es probablemente la fortaleza medieval más importante de Cataluña. Está situado sobre una colina que domina el valle salino y del Cardener. Fue construido en el año 886 por Wifredo el Velloso. De estilo románico y gótico, incluye la llamada Sala Dorada y la Sala de los entresuelos. Durante el siglo XV, los Duques de Cardona fueron la familia más importante de la Corona de Aragón, justo detrás de la Casa Real. Por eso se les denominaba reyes sin corona, pues disponían de extensos dominios territoriales en Cataluña, Aragón y Valencia, y vínculos dinásticos con las casas reales de España, Portugal, Sicilia y Nápoles. En 1714, tras una intensa batalla que destruyó en buena parte las murallas del castillo, fue uno de los últimos reductos en entregarse a las tropas borbónicas de Felipe V. Su joya es la torre de la Minyona (del siglo XI), de 15 metros de altura y más de 10 metros de diámetro y la iglesia románica de Sant Vicenç. Incluso cuenta con un fantasma.
5. Castillo de Jaén (España – Andalucía), es una antigua construcción defensiva de acabado cristiano-medieval, en realidad un conjunto de tres castillos o fortalezas que ocupa la alargada cima del cerro de Santa Catalina. En época islámica, a partir del siglo VIII, comienza la reconstrucción del recinto fortificado en la cumbre del cerro, que sufriría progresivas ampliaciones hasta alcanzar su máximo tamaño entre los siglos XII y XIII.

EL REINO DE LOS CIELOS

 

Sipnosis: Siglo XII. En tiempos de las cruzadas. Godofredo de Ibelin (Liam Neeson), caballero reconocido por el rey de Jerusalén y comprometido con el mantenimiento de la paz en Tierra Santa, emprende la búsqueda de su hijo ilegítimo, Balian (Orlando Bloom), joven herrero francés que llora la pérdida de su mujer y su hijo. Balian cede ante su dolor y se une a Godofredo en su misión sagrada. Tras la muerte de su padre, hereda su tierra y su título en Jerusalén, ciudad en la que los cristianos, musulmanes y judíos han conseguido alcanzar una convivencia pacífica durante la tregua entre la 2ª y 3ª Cruzada. Nos encontramos en el año 1186. Con una integridad inquebrantable y bajo noble juramento, Balian se encuentra en una nueva tierra, sirviendo a un rey condenado y atraído por la enigmática hermana de éste, la princesa Sibylla (Eva Green). Allí, en Jerusalén se convertirá en el más heroico y honorable de los caballeros y tendrá que proteger a su pueblo de las fuerzas opresoras.

REAL MONASTERIO SAN JUAN DE LA PEÑA

El Monasterio de San Juan de la Peña es uno de los monumentos cuyos muros fueron testigo de los orígenes del Reino de Aragón. Se rodea de un halo de leyenda potenciado por su recóndita ubicación en un paraje entre rocas, en el Alto Aragón. Fue centro del poder religioso y político durante los siglos XI y XII. Así, acoge en su interior la sepultura de grandes reyes aragoneses y navarros como Sancho el Mayor, Ramiro I o Alfonso I el batallador y se convirtió en lugar de peregrinaje en la vía francesa del Camino de Santiago.

Este monasterio es una interesante construcción que aglutina diversos estilos artísticos, ubicado bajo una gran peña, de la que toma el nombre en el siglo XI. Presenta varias estancias superpuestas construidas en diferentes épocas entre las que destacan: una iglesia mozárabe o iglesia baja, la iglesia alta y su claustro románico, un panteón real y varias capillas barrocas.

Nada más entrar en el edificio se encuentra, a mano derecha, la zona más antigua del monasterio. Todavía existe la primitiva iglesia mozárabe, que consta de dos naves cubiertas por bóvedas de cañón y separadas por arcos de herradura sobre columnas. Las naves culminan en dos ábsides rectangulares excavados en la roca. Esta cabecera se decoró en el siglo XII con pinturas murales, realizadas al fresco, cuyo programa iconográfico se centraba en el martirio de los santos Cosme y Damián y la glorificación de la cruz. A partir del siglo XVII se instala en su interior el panteón de abades. En el siglo XI se remodela el monasterio y se amplía con nuevas dependencias como la sala de Concilios, de forma trapezoidal y dividida en cuatro espacios por arcos de medio punto sobre pilares.

En la parte alta se sitúa el panteón de los nobles, en cuyos muros perduran numerosas inscripciones funerarias sobre los personajes que allí se entierran y el panteón Real, muy afectado en un incendio que tuvo lugar en 1675, tras el cual se remodeló en estilo neoclásico. Además de las sepulturas de importantes reyes de Aragón, cabe citar la tumba del X Conde de Aranda encontrada en 1985. Del panteón se accede a la masadería y frente a él se dispone el museo del monasterio.

Sobre la iglesia baja se levantó, en el piso superior, la iglesia románica. Tiene una sola nave y cabecera triabsidal, cubierta por la roca que cobija al monasterio. El paso de la nave a los ábsides se realiza bajo tres arcos que descansan sobre columnas. De los capiteles que poseen las columnas, actualmente, tan solo es románico el que representa a Daniel llevado por un ángel ante leones. Estos ábsides se decoran con una banda de ajedrezados y arquitos ciegos. Al parecer la iglesia alta pudo tener pinturas murales, hoy desaparecidas.

A la iglesia románica se le añadió un claustro, que se ha convertido en el elemento más significativo y estudiado del conjunto monacal. Fue construido a finales del siglo XII y principios del XIII.  Se compone de arquería se medio punto dispuestas sobre un podio. Los arcos se rodean por una moldura ajedrezada y descansan en columnitas con capiteles decorados. Los capiteles han sufrido grandes daños con el paso del tiempo y su disposición no corresponde con la original. Se atribuyen al trabajo del taller del Maestro de San Juan de la Peña o Maestro de Agüero y su iconografía agrupa representaciones sobre el Génesis, la infancia de Jesús, San Juan Bautista y la vida pública de Cristo. Del claustro parten dos capillas, la capilla de san Victorian al Norte y la de san Voto y Félix al Sur. La capilla de san Victorian es un estupendo ejemplo de la arquitectura gótico flamígera y contenía decoración pintada del siglo XIII. La capilla de san Voto y Félix es de construcción posterior, en la que destaca su portada de estilo clásico realizada en el  siglo XVII.

Como importante centro religioso que fue durante la Edad Media, el monasterio de San Juan de la Peña custodió grandes obras de arte, unas perdidas, otras expoliadas, que ya no se conservan. Entre ellas hay que destacar piezas como las reliquias de San Indalecio, llevadas a Jaca en el siglo XIX. Pero sobre todo un cáliz traído a Huesca  por San Lorenzo, que ahora permanece en la catedral de Valencia y que fue considerado durante siglos el Santo Grial.
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CEREMONIA DE RECEPCION DE LOS NUEVOS CABALLEROS TEMPLARIOS

Ceremonia de recepción de los Nuevos Caballeros Templarios

Para entrar en la Orden del Temple, los caballeros debían escuchar, conocer y aceptar las Reglas de la Orden.
La ceremonia empezaba con una reunión del Capitulo, al neófito se le conducía a una sala aparte, cercana al Capitulo y se le vestía con una túnica blanca.
El Maestre, enviaba a dos caballeros, que le preguntaban:

* Nombre
* ¿Porque deseas entrar en la Orden?.
* ¿Conoces las duras condiciones de la Orden?.
* ¿Estas dispuesto a Ingresar en la Orden?.

Los caballeros regresaban al Capitulo: Caballeros: Señor, hemos hablado con el hombre que aguarda y le hemos expuesto las durezas de nuestra Orden. Afirma, que desea ser siervo y esclavo de ella.
Maestre: Hacerle venir en nombre de Dios.
Capitulo: Si que venga en nombre de Dios.
El aspirante era llevado por los dos caballeros a la sala del Capitulo y se arrodillaba ante el Maestre:
Aspirante a Templario: Señor, me presento ante Dios , ante Vos y ante los Hermanos y os ruego, que en nombre de Dios y de Nuestra Señora, que me admitáis en vuestra Orden, para ser de ahora en adelante su siervo y esclavo.
Maestre: Hermano mucho pedís, ya que lo que veis de la Orden... Meditad, hermano si podréis soportar tantas durezas.
Aspirante a Templario: Las sufriré todas, con la ayuda de Dios.
El Maestre, ordenaba al aspirante salir del Capitulo y dirigiéndose al mismo proclamaba: Maestre: Si alguno de vosotros conociere alguna razón por la cual este hombre no tuviera derecho a ser un hermano, que la declare porque mejor será decirla ahora y no cuando él éste en nuestra presencia.
Si no había objeción, el Maestre preguntaba:
Maestre: ¿Queréis, pues, que le haga venir en nombre de Dios?
Capitulo: Si que venga en nombre de Dios.
Traían al aspirante al Capitulo y arrodillándose:
Aspirante a Templario: Señor, me presento ante Dios, ante Vos y ante los Hermanos y os ruego, que en nombre de Dios y de Nuestra Señora, que me admitáis en vuestra Orden , para ser de ahora en adelante su siervo y esclavo.
El Maestre procedía a interrogara al aspirante:
Maestre: ¿Sois Caballero?
Maestre: ¿Estáis sano de cuerpo?
Maestre: ¿Estáis casado?
Maestre: ¿Habéis estado casado?
Maestre: ¿Habéis pertenecido a otra Orden?
Maestre: ¿Tenéis deudas?
Si el interrogatorio era favorable, se pasaba a la jura de votos, que tomaba el Maestre:
Maestre: ¿Prometéis a Dios y a Nuestra Señora, que de ahora en adelante y durante todos los días de vuestra vida, obedeceréis al Maestre del Temple y a los que sean vuestros superiores?.
Maestre: ¿Prometéis a Dios ya Nuestra Señora, que de ahora en adelante y durante todos los días de vuestra vida, viviréis castamente?
Maestre: ¿Que viviréis sin nada propio?
Maestre: ¿Que respetareis lo buenos usos y costumbres de nuestra casa?.
Maestre: ¿Que ayudareis a conquistar la tierra Santa de Jerusalén?
Maestre: ¿Que no abandonareis esta Orden?
Aspirante a Templario: Si Señor, si Dios lo quiere.
A continuación el aspirante, pasaba a ser investido como Caballero y se le entrega:

* El Manto blanco de la Orden del Temple.
* La Cruz.
* La Espada
* El Maestre, le abrazaba dándose el ósculo fraternal.

A continuación se entonaba el salmo 133:
Mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno.

SOLDADO DE DIOS

Sipnosis:

Tierra Santa. Año de Nuestro Señor Jesucristo de 1187. Rene es un monje entregado a su vocación como miembro de los famosos Caballeros Templarios, una orden religiosa cuya misión de proteger a los peregrinos cristianos ha degenerado en un imán de poder que atrae riqueza e influencia en el Reino de los Cruzados. Desilusionado con los corruptos motivos de sus superiores, Rene es hecho cautivo en el campo de batalla por unos bandoleros. Logra huir y es rescatado por Hasán, un misterioso viajero musulmán. Los dos se refugian en un oasis aislado, donde Rene comienza a albergar dudas acerca de sus votos de castidad y obediencia y su compromiso con el espíritu de los cruzados. Pero el secreto que esconde Hasán atrae sobre el pequeño oasis la ira de las fuerzas de Saladino, desencadenándose una confrontación de devastadoras consecuencias, pero que contienen las respuestas que busca su atormentada alma.

TIPOS DE ESPADAS

La palabra espada proviene del latín spatha (que también sirvió para denominar a la espada larga y recta romana de caballería), y esta, a su vez del griego spathe. Etimológicamente el nombre permanece hoy día en el francés como épée y en el italiano como spada.

Alfanje

Espada de hoja ancha y curva, con filo en un sólo lado (o contrafilo en su último tercio).

Bracamarte

Espada, empleada en la Edad Media, de un solo filo y curvada en la parte superior, cerca de la punta.

Claymore

Viperus Claymore (gran espada en acepción británica) eran espadas cuyo uso precisaba de las dos manos para ser blandidas (montante o espadón), afiladas por las dos vertientes de la hoja, poseedoras de una empuñadura de gran longitud (al menos un cuarto del total del arma), que permitía al usuario sustentarla sin necesidad de forzar las maniobras, ni de asirla por la base de la hoja.

Cimitarra

La cimitarra es un arma refinada, fina y ligera. Es decididamente cortante, con un solo filo y una empuñadura protectora.

Ropera

El término espada ropera (actualmente también conocida como estoque) surge en el Renacimiento en España para designar cierta clase de espada de hojas rectas y largas, esgrimidas a una mano. El nombre original español de la espada ropera es Tizona (no confundir con la espada de El Cid), se le llama espada ropera porque se cargaba como un aditamento a la ropa, generalmente usada por moda y como arma de defensa personal.

Espadín

Hoy el espadín, es conocido por ser el arma predecesora de la espada, una de las tres hojas que se utilizan en esgrima. Originariamente, el espadín era un arma dura, ligera, con una hoja que pesaba unos 750 g.

Estoque

Un estoque medieval es una espada de hoja angosta (que se va estrechando desde la empuñadura hasta la punta) y acabada siempre en una afilada punta de tres o más mesas (lados de la hoja), que se usa más de punta que de corte.

Falcata

La falcata es un tipo de arma blanca, una espada de hierro originaria de Iberia, y relacionada con las poblaciones indígenas ibéricas anteriores a la conquista romana, fue muy usada entre los pueblos íberos o los celtíberos limítrofes con los primeros, siendo la espada de “antenas” más común en la zona más céltica de la Península.

Florete

El florete es una espada larga, flexible, de acero inoxidable, 500 g de peso y 110 cm de longitud, con una hoja de sección rectangular.

Gladius

Gladius es el término romano utilizado para designar la espada. Hoy en día se aplica a la típica espada de la Antigua Roma utilizada por las legiones. Tenía una longitud aproximada de medio metro (aunque se podían hacer a medida del usuario), y una hoja recta y ancha de doble filo.

Jian

La espada Jian es el arma blanca de hoja recta por excelencia del pueblo chino. Moderadamente larga, de doble filo y sin prácticamente cruz, que viene siendo empleada desde históricamente desde el 2º milenio adC.

Khopesh

Un khopesh, kefresh o jepesh es una espada o sable de hoja curva, en forma de “u” o forma de hoz (dependiendo del periodo) con el filo en su parte convexa, utilizada en el antiguo Oriente Próximo y en la zona de Canaán y que se popularizó el Antiguo Egipto.

Machete

Un machete es un cuchillo grande pero más corto que una espada. Comúnmente mide menos de 60 cm y tiene un sólo filo.

Montante

La Montante, es una espada ancha de gavilanes muy largos, que manejan los maestros de armas con ambas manos para separar las batallas en la esgrima.

Mandoble

(De man, mano, y doble.) Cuchillada o golpe grande que se da esgrimiendo el arma con ambas manos. Espada grande.

Bastarda

La Espada bastarda, o espada de mano y media es un nombre genérico que se utiliza para denominar muchas variedades de espadas europeas de hoja larga y recta, que pueden ser blandidas a media mano (emplear la siniestra para asir la hoja en su primer tercio, o como apoyo de la diestra en la empuñadura) o a dos manos.

Espadón

El término espadón es una forma coloquial y moderna de llamar al montante (Voz correcta en castellano). No obstante ambas se refieren a grandes espadas de la época medieval y renacentista.

Ronfea

Es una espada larga.

Sica

Espada curva originaria de la región de Tracia. Su único borde cortante, el interno, está muy afilado.

Spatha

La Spatha era un arma blanca empleada por el ejército romano durante el periodo de decadencia e invasiones bárbaras. Se originó en el siglo I a partir del gladius usado por la infantería, otorgándosele mayor tamaño (70-100 centímetros de hoja) para que pudiera ser usado de forma eficaz por la caballería.

Verduguillo

Estoque muy delgado como el utilizado para descabellar al toro.

Schiavona

Es una espada con empuñadura de canasta. Deriva de los Schiavoni, soldados mercenarios.

LOS CABALLEROS DE LA MESA REDONDA

El Rey Arturo: Hijo ilegitimo de Uther Pendragón e Ygrena, la esposa del Duque de El Rey Arturo PendragónCornwall, poseída por el Rey Uther mediante engaños y un encantamiento de su asesor druidico, el Mago Merlín.

Según lo acordado, es entregado al mago recien nacido. Merlín encomienda la crianza del infante a Sir Héctor, uno de los caballeros de Uther.

Siendo el paje de su hermano adoptivo, Sir Kay y desconociendo su asendencia, en un desliz, engaña a Morgause su media hermana, hija de Ygrena su madre, y el Duque de Cornwall con quien tiene un hijo llamado Mordred.

Una vez coronado Rey, es el gran campeón de Britania contra las invasiones continentales y las tribus barbaras.

Recibe la Mesa Redonda de su suegro donde acomoda a los Caballeros de su Corte quienes se convierten en los campeones de la justicia y libertad. Siempre será asistido y aconsejado por el Mago Merlín quien le entrega la hermosa y mágica espada "Excalibur", prestada por la Dama del Lago.

Casa con Ginebra, una hermosa princesa, hija de uno de sus grandes aliados. A pesar de estar en contra de este matrimonio, Merlín su consejero, no interviene y la boda se lleva acabo.

Deberá superar doce guerras que se extenderán durante doce años para poder por fin alcanzar la paz.

Una vez conquistado un gran imperio, el Rey Arturo enfrenta una nueva guerra contra los romanos. Derrota al Emperador Lucio conviritiendose también en Emperador. Para poder llevar su ejército hasta el continente europeo, el Rey había dejado el Reino de Britania en manos de Mordred, su hijo con Morgause su media hermana. Mordred había casado con la hermana de Ginebra, la reina de Arturo.Arturo y Lanzerote se enfrentan

Su más ilustre caballero, Lanzerote enamora a Ginebra y ésta le corresponde con lo cual se convierten en amantes. Al comenzar la busqueda del Santo Grial, el "affair" de Lanzerote y la Reina se hace público.

Lanzerote huye y la Reina Ginebra es condenada a muerte por alta traición al Rey. Lanzerote la rescata y la lleva a su reino en Galia. Nuevamente Arturo deja el reino en manos de Mordred y cruza el Canal de la Mancha en persecución de la Reina Ginebra y Sir Lanzerote con quien se trenza en batalla.

Mordred aprovecha la ausencia del Rey Arturo y usurpa el Reino. Arturo debe regresar a someter la rebelión. Se encuentra con su ahora enemigo Mordred, en el plano de Salisbury y libran la batalla de Camlamn donde Arturo vence y mata a Mordred pero es a su vez herido de muerte.

Su supuesta tumba fue encontrada en el siglo doce.

Sir Gawain: El Caballero Perfecto. Es el sobrino de Arturo, hijo del Rey Lot de Lotania y Anna, la hermana de Arturo.Las justas medievales.

Gawain es el caballero que aparece en los trabajos desde Geoffrey de Monmouth en 1137 hasta Sir Tomás Malory en 1485. De todos los caballeros, Gawain es el que más aparece en los cuentos arturianos. Es hermano medio de Mordred.

Cuando se encontraba en combate, sus energías se revitalizaban al medio día, con el calor del sol. Esto se debía a que había nacido al medio día en la ciudad de Nordelone, los agoreros vaticinaban que era más peligroso al medio día. En algunas versiones se le considera el sucesor de Arturo en el trono.

Sir Lanzerote: Fue el caballero más famoso de todos y algo de esa fama se debe al haber sido el amante de la Reina Ginebra, esposa del Rey Arturo. Aún así, con tan grave falta, es sin duda la figura más noble de la leyenda arturiana.

Sir Lanzerote fue hijo del Rey Ban de Banioc y Elena. Su nombre de pila fue Galahad pero siempre se la llamó Lanzerote, pues su nombre fue revelado en el cementerio de la Guardia Dolorosa. Según la Leyenda del Grial, Lanzerote descendía por parte materna del noble linaje del Rey David de Israel.

Tras rescatar a la Reina Ginebra de manos de Meleagant, se convierte en su amante. Fue padre de Galahad el más puro y perfecto de los Caballeros de la Tabla Redonda con Helena, hija del Rey Pelles.

Inicialmente fue uno de los Caballeros del Grial pero falló ganar el Grial por su amor por Ginebra. El adulterio se consideraba un pecado mortal en la edad media y esta nueva versión de la historia requería que el caballero fuese perfecto y libre de todo pecado.

Supuestamente fue criado por un hada quien le habría entregado un anillo capaz de romper hechizos. Su padre el Rey Ban había muerte de triteza al perder su reino con el Rey Claudas y su madre había ingresado a un convento cuando su infante hijo había desaparecido con Nimue, mejor conocida como la Dama del Lago. Con ella permaneció Lanzerote hasta cuando pudo ser ungido Caballero.

Lanzerote ayudó a Arturo en derrotar al Rey Claudas por lo cual Arturo le entregó la Galia y Banioc y Gaunes, las cuales Claudas había logrado a la muerte de los reyes Ban y Boores. Estas últimas las entregó Lanzerote a sus primos, Boores y Leonel mientras entregó a Arturo el reino de Galia.

Al conocer la muerte de Arturo, Lanzerote tomó los hábitos.

Sir Perceval: Es caracterizado como un joven muy simple, de inocencia torpe. Como caballero, Perceval tiene gran fuerza y habilidades naturales en justas y el manejo de la espada.

Su aparente ignorancia radicaba en que su madre había logrado mantenerlo apartado del mundo y del conocimiento de su padre y hermanos quienes eran caballeros y habían dejado el hogar en busca de aventuras.

Con el fin de evitar perder a su hijo le llevó a vivir en un apartado bosque, donde el muchacho crece en la ignorancia del mundo terrenal, de las jerarquías reales y nobleza, pero en particular sobre la caballería. Todos los cuidados de su madre fallan al Perceval conocer a unos caballeros quienes pasaban por el bosque donde vivía con su madre. De inmediato nace su inquebrantable deseo de convertirse en caballero.

Ante la insistencia de su hijo en salir hacer armas y lograr ser ungido como caballero, su madre le ayuda a vestir, pero lo hace para que aparente ser un campesino y le entrega un viejo y acabado caballo. Esperanzada, su madre, en que su ridícula apariencia hiciera que el joven fuese rechazado y tuviera que regresar a su lado. Sin embargo al partir Perceval en busca del Rey Arturo, ella muere de tristeza.

Pero su madre no solo había tratado de mantenerlo ignorante del mundo, sino que al saber que iba a salir del bosque, le aconsejó en el trato con mujeres y le sugirió utilizar pésimos modales en el momento de comer. Así cuando Perceval conoce una doncella, le da el trato de un lascivo peón quien le "quita su broche y anillo" quedando como un ladrón.

Al llegar a la corte de Arturo es tan grosero con el Rey, que Kay el Senescal pensó que Perceval era un tonto a pesar de lo cual le envió a enfrentarse con el Caballero Rojo para probar su valía y lograr ser caballero.

Sir Galahad: Era el hijo de Lanzerote y Elena.Sir Galahad

De acuerdo con la leyenda del Grial, Galahad era el descendiente del Rey David de Israel por parte patena. Por su madre descendía de Nascien.

Galahad había sido comparado, simbólicamente, con el león, donde su padre lo había sido de un leopardo y tanto padre como hijo fueron comparados, el leopardo sería superado por el león.

Como caballero de la Mesa Redonda, era el único en poder ocupar la silla "Siege Perilous" siendo luego el héroe que ganó el Santo Grial. Fue quien sacó la espada mágica espada del mármol que flotó hasta Camelot.

Tras ganar el Grial y curar al Rey Pescador, con sus compañeros, Perceval y Boores llevaron el Grial de Bretaña por órdenes de Jesús a la ciudad de Sarras. Galahad estuvo preso durante un año y también durante un año fue Rey de Sarras. A Gallahad se le permitió ver los ultimos secretos del Grial antes de su muerte y fue llevado al cielo. Con su muerte, tanto el grial como la lanza desaparecieron del mundo.

Sir Boores: era el hijo del Rey Boores de Gaunes. También fue hermano de Leonel y primo de Lanzerote y Hectór. Boores se había acostado con una damisela, convirtiendose en el padre de Helin le Blank. Tras esto, Boores mantuvo la castidad por el resto de su vida. Por este motivo, Boores es uno de los tres Caballeros del Grial.

Tras llevar el grial a la ciudad de Sarras, Boores se quedó allí con Galahad y Perceval hasta que ambos murieron. Boores regresó a Camelot con la noticia del logró de haber cumplido la Búsqueda del Santo Grial.

Cuando Lanzerote entra en conflicto con Arturo y Gawain, Boores ayuda a su primo en el rescate de la Reina Ginebra, la Batalla de Guardia Jubilosa y luego en Gaunes, Galia cuando es exiliado Lanzerote.

Tras la muerte de Arturo y la destrucción de la Tabla Redonda, en la guerra contra Mordred, los dos hijos de Mordred tomaron el reino de Logres, bajo el mando de Lanzerote, Boores regresó a Logres para derrotar a los hijos de Mordred. En la batalla, Leonel murió y Lanzerote se encontraba perdido. Su primo Héctor salió en la búsqueda de su hermano y Boores regresó a Gaunes.

Solo retornó a Bretaña cuando tuvo una visión de viajar a la Guardia Jubilosa, allí supo por medio del Arzobispo de Canterbury sobre la muerte de Lanzerote y como había sido llevado al cielo por ángeles. Se quedó con el Arzobispo y tomó el hábito.

Sir Kay: Es el hermano adoptivo de Arturo a quien sirvió como paje y por su olvido, tuvo que ir a sacar la espada del yunque para que pudiese competir en la justa que se presentaba. Sir Kay es hijo de Sir Héctor el padre adoptivo de Arturo, a quien Merlín le encomendó levantar a principe.

Al convertirse en rey, Arturo lo nombra senescal. Es uno de los grandes campeones del Rey durante sus primeros años de reino, durante la guerra contra Roma, ocupa un lugar secundario, pero luego se convierte en un caballero engreído y atarban.

En la leyenda de Cretien de Troyes, Kay se cree lo suficientemente audaz y capaz de escoltar a la Reina solo, pero es golpeado, derrotado y encarcelado por Meleagant quien secuestra a Ginebra. Lanzerote es quien debe rescatar a la Reina.

Kay es herido en combate durante la Batalla de Saussy cuando cae su compañero Bedivere ante el rey de Medes. Regresa a Britania para morir.

Sir Bedivere: Fue un fiel soporte del Rey Arturo desde el comienzo de su reinado y uno de los primeros caballeros en unirse a la hermandad de la Mesa Redonda, por lo Bedivere regresa Excalibur tanto de los más antiguos. Se dice que fue el más hermoso de los caballeros en el Reino de Camelot.

Ayudó a Arturo a luchar contra el gigante de Mount St.Michel, y más tarde fue nombrado duque de Neustria y fue muy activo en las campañas continentales de Arturo. Geoffrey de Monmouth le coloca como el Mayordomo Mayor del Rey y Duque de Normandía.

Bedivere perdió una de sus manos en combate. Sin embargo "no hubo tres guerreros capaces de vertir sangre enemiga tan rapido como él" pues "su naturaleza fue iracunda en el manejo de espada y escudo". Tuvo un hijo llamado Amren y una hija llamada Eneuavc.

Bedivere estuvo presente en la Ultima Batalla, la fatal batalla de Camlamn. Arturo y él son sus unicos sobrevivientes, y debío cumplir la orden real de Arturo de regresar su mitica espada Excalibur al lago encantado. Después de mentirle a Arturo dos veces, lanzó la preciosa espada dentro del lago y la mano de La Dama del Lago, la recuperó llevándola hacia sus acuíferos dominios.

El nombre de Bedivere procede del galés Bedwyr, "de fuente de poder perfecto" y por ende debió ser un hombre muy fuerte y muscular. Su abuelo se llamó también Bedivere y fundó la ciudad de Bayeux. Bedivere murió en las campañas romanas. Es muy factible que se trate una persona real.

Sir Lucano: El mayordomo encargado de la corte real con Bedivere, el Mariscal y Kay el Senescal.

Es hijo del Duque de Corneus y hermano de Sir Bedivere así como primo de Sir Griflet. La Muerte de ArturoEl sus parientes son de los primeros grandes aliados de Arturo en la lucha contra los reyes rebeldes Lot, Urien y Caradoc y Lucano permaneció un compañero fiel del Rey toda su vida. En casi todos los relatos, Lucano es uno de los últimos caballeros sobrevivientes de la Batalla de Camlamn y es el último en morir. Ayuda a Arturo retirarse del campo de batalla tras el combate contra Mordred. Muere por las heridas que había recibido justo antes de que Arturo regresara Excalibur a la Dama del Lago.